Actes 8:15

Nous sommes descendus - En Samarie. Jérusalem était généralement représentée comme «en haut» ou «plus haute» que le reste du pays, Matthieu 20:18; Jean 7:8.

Prié pour eux - Ils ont cherché de la main de Dieu les communications extraordinaires du Saint-Esprit. Ils n'ont même pas prétendu avoir le pouvoir de le faire sans l'aide de Dieu.

Afin qu'ils puissent recevoir le Saint-Esprit - La question principale ici est de savoir ce que signifie le Saint-Esprit? Dans Actes 8:2, il est appelé «le don de Dieu». Les remarques suivantes peuvent rendre cela clair:

1. Ce n'était pas ce don du Saint-Esprit par lequel «l'âme est convertie», car ils l'avaient quand ils croyaient, Actes 8:6. Partout, la conversion du pécheur est attribuée à son influence. Comparez Jean 1:13.

(2) Ce n'étaient pas les influences ordinaires de l'Esprit par lesquelles «l'âme est sanctifiée»; car la sanctification est un travail progressif, et ce fut soudain.

(3) C'était quelque chose qui était perceptible par des «effets externes»; car Simon a vu Actes 8:18 que cela a été fait par l'imposition des mains.

(4) L'expression «le don du Saint-Esprit» et «la descente du Saint-Esprit» signifiait non seulement ses influences «ordinaires» dans la conversion des pécheurs, mais ces influences «extraordinaires» qui ont accompagné la première prédication de l'Évangile - le pouvoir de parler avec de nouvelles langues Actes 2, le pouvoir de faire des miracles, etc., Actes 19:6.

(5) Ceci est encore plus clair du fait que Simon souhaitait «acheter» ce pouvoir, évidemment pour maintenir son influence parmi le peuple, et conserver son ascendant de jongleur et de sorcier. Mais sûrement Simon ne voudrait pas «acheter» les influences convertissantes et sanctifiantes du Saint-Esprit; c'était le pouvoir de faire des miracles. Ces choses ont montré clairement que par le don du Saint-Esprit, on entend ici le pouvoir de parler avec de nouvelles langues (comparer 1 Corinthiens 14) et le pouvoir d'accomplir des miracles. Et il est en outre clair que «ce» passage ne doit pas être présenté en faveur du «rite de confirmation» dans l'Église chrétienne. Car, outre le fait qu'il n'y a plus d '«apôtres», la chose dont il est question ici est entièrement différente du rite de confirmation. «Ceci» devait conférer le pouvoir extraordinaire de faire des miracles; «Cela» a un but différent.

Si l'on demande «pourquoi» ce pouvoir a été conféré aux premiers chrétiens, on peut répondre que c'était pour fournir une preuve frappante de la vérité de la religion chrétienne; impressionner les gens, et ainsi les convaincre d'embrasser l'Évangile. L'Église primitive était ainsi armée de la puissance du Saint-Esprit; et cette extraordinaire attestation de Dieu à son message était une des causes de la propagation rapide et de l'établissement permanent de l'Évangile.