Amos 2:6

Pour trois transgressions d'Israël, et pour quatre - En Israël, sur lequel repose désormais la sentence divine, le prophète dénombre quatre classes de péchés, se heurtant les uns aux autres, comme tous les péchés, puisque tous les péchés graves contiennent plusieurs en un, mais à un certain degré distincts:

(1) Perversion de la justice;

(2) l'oppression des pauvres;

(3) impureté;

(4) luxe avec idolâtrie.

Ils ont vendu les justes pour de l'argent - Il ressort clairement de la déclaration opposée, "que nous pouvons acheter les pauvres pour de l'argent et les nécessiteux pour une paire de chaussures", que le prophète ne parle pas d'iniquité judiciaire, mais de véritable achat et vente. La loi permettait à un Hébreu pauvre de se vendre et à un Hébreu de l'acheter jusqu'à l'année de sa libération; mais ceci aussi avec la réserve expresse, qu'il était interdit à l'acheteur de «se servir avec lui au service d'un esclave, mais en tant que serviteur à gages et voyageur de promenade, il soit avec toi» Lévitique 25:39-4. Le voleur qui ne pouvait pas rembourser ce qu'il avait volé devait «être vendu pour son vol» Exode 22:2. Mais la loi ne donne aucun pouvoir de vendre un débiteur insolvable. Il a grandi dans la pratique. Les fils et filles du débiteur Néhémie 5:5, ou "sa femme et ses enfants" Matthieu 18:25, voire les fils d'un débiteur décédé 2 Rois 4:1, ont été vendus. Néhémie l'a vivement réprimandé. Dans ce cas, la dureté était aggravée par le fait que la détresse avait été fomentée par l'usure. Mais l'aggravation ne constituait pas le péché. Cela semble être cette vente impitoyable par le créancier, avec les réprimandes d'Amos. Le «juste» est probablement celui qui, sans aucun blâme, est devenu insolvable. La «paire de chaussures», c'est-à-dire les sandales, exprime le prix insignifiant, ou le luxe pour lequel il a été vendu. Ils l'ont fait vendre «pour une paire de sandales», c'est-à-dire pour se les procurer. Banales en elles-mêmes, en tant que simples semelles, les sandales des femmes hébraïques étaient parfois coûteuses et belles (Cantique des Cantiqu 7:1; Esdras 1; Judith 16: 9). Une telle vente exprimait un mépris pour l'homme, fait à l'image de Dieu, qu'il était vendu soit pour un prix sans valeur, soit pour une parure inutile.