Matthieu 18:25

But forasmuch as he had not to pay, his lord commanded him to be sold, and his wife, and children, and all that he had, and payment to be made. MAIS DANS LA MESURE OÙ IL N'AVAIT PAS À PAYER, SON SEIGNEUR A ORDONNÉ QU'IL SOIT VENDU, AINSI QUE SA FEMME ET SES ENFANTS, ET TOUT CE QU'IL AVAIT, ET LE PAIEMENT À EFFECTUER. > (VOIR 2 ROIS 4:1; NÉHÉMIE 5:8; LÉVITIQUE 25:39 .)...

25. _ Son maître a ordonné qu'il soit vendu. _ Ce serait un exercice d’ingéniosité inutile d’examiner ici chaque clause minute. Car Dieu ne fait pas toujours preuve de sévérité au début, jusqu'à ce que, contraints de prier, nous implorons le pardon, mais nous rencontre plutôt avec une bonté imméritée. Mais le Christ montre seulement ce que nous deviendrons, si Dieu nous traite avec la plus grande sévérité; et encore, s’Il choisit d’exiger de nous ce que nous devons, combien il est nécessaire que nous nous livrions à la prière, car c’est le seul refuge qui reste aux transgresseurs. Il faut aussi veiller à la grande différence des sommes; car, puisqu'un _ talent _ vaut plus que _ cent pence _, quelle proportion _ cent pence _ porter à _ dix mille talents? _...

21-35 Bien que nous vivions entièrement de miséricorde et de pardon, nous sommes en retard pour pardonner les offenses de nos frères. Cette parabole montre à quel point Dieu a de la provocation de sa famille sur terre et à quel point ses serviteurs sont désagréables. Il y a trois choses dans la parabole: 1. La merveilleuse clémence du maître. La dette du péché est si grande que nous ne pouvons pas la payer. Voyez ici ce que chaque péché mérite; c'est le salaire du péché, à vendre comme esclave. C'est la folie de beaucoup de ceux qui ont de fortes convictions de leurs péchés, à croire qu'ils peuvent rendre Dieu satisfaction pour le tort qu'ils lui ont fait. 2. La sévérité déraisonnable du serviteur envers son compagnon, malgré la clémence de son seigneur envers lui. Non pas que nous puissions prendre la légère pour faire du tort à notre prochain, car c'est aussi un péché contre Dieu; mais...

Verset Matthieu 18:25. _ Il ne devait pas payer _] C'est-à-dire _ ne pas pouvoir payer _. Comme il ne pouvait y avoir la moindre probabilité qu’un domestique, entièrement _ dépendant _ de son maître, qui était maintenant absolument insolvable, puisse jamais payer une dette qu’il avait contractée de de 67 millions! - ainsi est-il impossible pour un pécheur, infiniment redevable à la justice divine, de payer jamais un acarien du talent. _ Il lui a ordonné d'être vendu - sa femme - des enfants _, c.] Notre Seigneur fait ici allusion à une ancienne coutume parmi les Hébreux, de vendre un homme et sa famille à effectuer le paiement des dettes contractées. Voir Exode 22:3 Lévitique 25:30;...

SON SEIGNEUR LUI A ORDONNÉ DE LE VENDRE ... - Selon les lois des Hébreux, ils étaient autorisés à vendre des débiteurs, avec leurs femmes et leurs enfants, en servitude pour un suffisamment de temps pour payer une dette. Voir 2 Rois 4:1; Lévitique 25:39; Amos 8:6....

EXPOSITION. Matthieu 18:1. Le discours sur le plus grand du royaume des cieux et des tâches mutuelles des chrétiens. (Marc 9:33; Luc 9:46-42.). Matthieu 18:1. Le plus grand dans le royaume des cieux. Matthieu 18:1. En même temps; littéralement, dans cette heure. Le narrateur relie le discours important suivant avec les circonstances juste auparavant liées. Peter avait terminé les affaires de Didrachma et avait rejoint le corps des disciples. Selon Saint-Marc, celles-ci avaient contesté la précision sur le chemin de la Caper

Mais comme il n'avait pas à payer, chaque pécheur est insolvable; L'homme pécheur a épuisé tout le stock de la nature et est devenu une faillite et n'a rien à offrir à titre de composition; Il n'a pas non plus de justice de répondre à lui, ni d'œuvres de justice qui méritent ce nom: et s'il l'avait, ce n'est rien au point de paiement: car une dette de péché ne peut être libérée par une dette d'obéissance; Puisque Dieu a un droit préalable à ce dernier; Et en le payant, un homme ne fait que quel est son devoir. Le péché s'est engagé contre un Dieu infini, contracte la nature d'une dette infinie, qui ne peut être payée par une créature finie. Christ n'a pu payer que cette dette et il l'a fait pour son peuple; et sans intérêt pour son sang, sa justice et sa satisfaction, chaque débiteur est susceptible de se lancer et sera lancé dans la prison d'enfer, là-bas pour mentir jusqu'à ce que les...

6. INSTRUCTIONS À SES DISCIPLES. CONCERNANT LE PARDON. CHAPITRE 18 _1. Concernant les petits et les délits. ( Matthieu 18:1 .) 2. Le Fils de l'Homme pour sauver ce qui est perdu. ( Matthieu 18:11 .) 3. L'Église anticipée et les instructions la concernant. ( Matthieu 18:15 .) 4. Concernant le pardon. ( Matthieu 18:21 .)_ Ce chapitre est si étroitement lié aux événements du précédent qu'il ne devrait pas du tout être divisé en un chapitre séparé. C'est « à cette heure-là » que les disciples vinrent à Lui avec leur question. Alors que le Seigneur venait de prononcer la grande vérité « le

Mais comme il n'avait pas à payer, son seigneur ordonna qu'on le vende, ainsi que sa femme et ses enfants, et tout ce qu'il avait, et que le paiement soit fait. Ver. 25. _Son seigneur lui ordonna d'être vendu_ . qui quand il les aura bien nourris (comme ils le font leurs esclaves dans certains pays pour le même but) les abordera et les mangera, dit M. Bradford, les croque et les ronge, un monde sans fin dans un malheur et une misère éternels. Une des raisons pour lesquelles les méchants sont éternellement tourmentés, c'est parce qu'étant sans valeur, ils ne peuvent satisfaire la justice de Dieu à aucun moment ; et il ne sera pas perdant par eux....

LE DEVOIR DE PARDON ILLUSTRÉ PAR LA PARABOLE DU SERVITEUR INGRAT. Avec Matthieu 18:21_cf. _Luc 17:4 , qui fait du repentir une condition. Les Rabbins ont enseigné ( _Yoma,_ 86 _b)_ qu'il faut pardonner trois fois à son frère (voisin de l'AT) ( _cf._ __ Luc 17:4______ Amos 1:3 ; Amos 1:6 ; Amos 1:9 ). Selon Jésus, le pardon des hommes devrait être illimité, comme celui de son Père céleste. L'homme naturel aspire à une vengeance sans limites ...