Matthieu 18:12

How think ye? if a man have an hundred sheep, and one of them be gone astray, doth he not leave the ninety and nine, and goeth into the mountains, and seeketh that which is gone astray? COMMENT PENSEZ-VOUS? SI UN HOMME A CENT MOUTONS, ET QUE L'UN D'EUX S'EST ÉGARÉ ... Ceci est une autre de ces paroles pleines de force que notre Seigneur a prononcées plus d'une fois. Voir la charmante parabole de la brebis perdue dans Luc 15:4 - Luc 15:7. Seul le but est de montrer ce que le bon berger fera, quand même une de ses brebis est perdue, pour la retrouver; ici l'objet est de montrer, une fois trouvé, combien il est réticent à le perdre....

12. _ Que pensez-vous? _ Luc ramène encore plus loin l'occasion de cette parabole, comme étant née des _ murmures _ du _ Pharisiens et scribes _ contre notre Seigneur, qu'ils voyaient converser quotidiennement avec les pécheurs. Le Christ entendait donc montrer qu'un bon enseignant ne doit pas moins travailler pour récupérer ceux qui sont _ perdus _ que pour conserver ceux qui sont en sa possession; mais selon Matthieu, la comparaison va plus loin et nous enseigne non seulement que nous devons traiter avec bonté les disciples du Christ, mais que nous devons supporter leurs imperfections, et essayer, quand ils errent, de les ramener sur la route. . Car, bien qu'ils errent parfois, mais comme ils sont _ moutons _ sur lesquels Dieu a désigné son Fils comme berger, nous sommes loin d'avoir le droit de les chasser ou les chasser brutalement, que nous devons les rassembler de leurs pérégrinat...

Compte tenu de la ruse et de la méchanceté de Satan, ainsi que de la faiblesse et de la dépravation du cœur des hommes, il n'est pas possible mais qu'il y ait des offenses. Dieu les autorise à des fins sages et saintes, afin que ceux qui sont sincères et ceux qui ne le sont pas soient connus. Étant dit avant, qu'il y aura des séducteurs, des tentateurs, des persécuteurs et de mauvais exemples, montons sur nos gardes. Nous devons, autant que nous le pouvons légalement, nous séparer de ce que nous ne pouvons pas garder sans être empêtré par lui dans le péché. Les occasions extérieures de péché doivent être évitées. Si nous vivons selon la chair, nous devons mourir. Si nous, par l'Esprit, mortifions les actions du corps, nous vivrons. Le Christ est venu dans le monde pour sauver les âmes, et il comptera sévèrement avec ceux qui entravent le progrès des autres qui tournent leur visage vers l...

Verset Matthieu 18:12. _ Ne quitte-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf et entre dans _ _ les montagnes _] Donc, notre commun la traduction lit le verset; autres, _ Ne quitte-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf _ SUR LES MONTAGNES, _ et va _, c . Cette dernière lecture me paraît la meilleure car, dans Luc 15:4, il est dit, _ il quitte la classe quatre-vingt-dix-neuf DANS LE DÉSERT. L'allusion est donc à un berger nourrissant ses moutons sur les montagnes, dans le désert; ne cherchant pas le perdu SUR les montagnes._ _ Quitter le quatre-vingt-dix-neuf et chercher le _ ONE _ égaré _ _ moutons _: - C'était une forme de discours très courante parmi les Juifs, et ne comprend aucun mystère, bien que certains imaginent que notre Seigneur se réfère aux anges qui n'ont pas gard

Pour montrer encore davantage la raison pour laquelle nous ne devons pas mépriser les chrétiens, il a introduit une parabole montrant la joie ressentie quand une chose perdue est retrouvée. Un berger se réjouit de la récupération d'un de ses troupeaux qui avait erré plus que sur tout ce qui restait; ainsi Dieu se réjouit que l'homme soit restauré: ainsi il cherche son salut, et veut que personne ne périsse ainsi. Si Dieu aime et préserve ainsi les rachetés, alors l'homme ne devrait certainement pas les mépriser. Voir ce passage expliqué plus en détail dans Luc 15:4-1....

EXPOSITION. Matthieu 18:1. Le discours sur le plus grand du royaume des cieux et des tâches mutuelles des chrétiens. (Marc 9:33; Luc 9:46-42.). Matthieu 18:1. Le plus grand dans le royaume des cieux. Matthieu 18:1. En même temps; littéralement, dans cette heure. Le narrateur relie le discours important suivant avec les circonstances juste auparavant liées. Peter avait terminé les affaires de Didrachma et avait rejoint le corps des disciples. Selon Saint-Marc, celles-ci avaient contesté la précision sur le chemin de la Caper

Comment pensez-vous, ... ou, comme l'arabe, que pensez-vous? " Quelle est votre opinion sur cette affaire? Quel est ton sens? Comment ça vous semble? C'est une façon talmudique de parler, la même chose avec אםםםורין "Que penses-tu?" Quel est votre jugement? Donc, les rabbins, après avoir discuté d'un point entre eux, demandez K, י ססירא ןן, "Quelle est notre opinion?" Ou que pensons-nous sur l'ensemble? Christ ici fait appel à ses disciples, les rend les juges eux-mêmes dans cette affaire et l'illustre par un exemple familier d'un homme à la recherche et à la recherche de ses moutons perdus et de se réjouir. Si un homme a une centaine de moutons; qui est le titulaire d'eux; pas la hireline, qui les a sous ses soins et dont les moutons ne sont pas; Mais le propriétaire d'eux, à qui ils appartiennent et qui doivent être jugés les plus préoccupés pour que quiconque soit égaré: une centaine...

Matthieu 18:1. _ En même temps, les disciples sont venus les disciples à Jésus, en disant: Qui est le plus grand dans le royaume des cieux? _. La question que nous avons parfois entendue posée sous d'autres formes, «qui est le plus haut bureau; Quelle forme de service doit avoir le plus grand honneur? » Comme si nous étions des courtisans et devaient prendre nos positions selon le précédent. Matthieu 18:2. _ et Jésus a appelé un petit enfant à lui et l'a placé au milieu d'entre eux. _. Ils se demandaient tous ce qu'il allait faire. Le petit enfant était sans doute heureux de se retrouver dans une telle entreprise heureuse. Matthieu 18:3. _ et dit, je vous dis en vérité, _. «Et dit v

6. INSTRUCTIONS À SES DISCIPLES. CONCERNANT LE PARDON. CHAPITRE 18 _1. Concernant les petits et les délits. ( Matthieu 18:1 .) 2. Le Fils de l'Homme pour sauver ce qui est perdu. ( Matthieu 18:11 .) 3. L'Église anticipée et les instructions la concernant. ( Matthieu 18:15 .) 4. Concernant le pardon. ( Matthieu 18:21 .)_ Ce chapitre est si étroitement lié aux événements du précédent qu'il ne devrait pas du tout être divisé en un chapitre séparé. C'est « à cette heure-là » que les disciples vinrent à Lui avec leur question. Alors que le Seigneur venait de prononcer la grande vérité « le

Comment pensez-vous? si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf, et va-t-il dans les montagnes, et cherche-t-il ce qui s'est égaré ? Ver. 12. _Ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf_ ] Je ne suis pas, dit un divin, de leur opinion affectueuse qui pense que les anges sont ici signifiés par les quatre-vingt-dix-neuf moutons, comme s'ils étaient si infinis en nombre au-delà du nombre de l'humanité : _a_ pourtant, sans aucun doute, ils sont plus nombreux, et ce nombre ne peut pas être connu de nous dans ce monde, Daniel 7:10 ; Psaume 68:17 ; « Les chars de Dieu sont au nombre de 20 000, voire des milliers d'anges : le Seigneur est au milieu d'eux comme au Sinaï », etc. , c'est-à-dire que ces myriades d'anges rendirent Sion aussi