Matthieu 18:4

At the same time came the disciples unto Jesus, saying, Who is the greatest in the kingdom of heaven? Pour l'exposé, voir les notes à Marc 9:33 - Marc 9:50....

4. _ Quiconque s'humiliera comme ce petit enfant est le plus grand du royaume des cieux. _ Ceci est destiné à nous empêcher de supposer que nous nous dégradons dans n'importe quelle mesure en abandonnant librement toute sorte de distinction. Et par conséquent, nous pouvons obtenir une courte définition (500) de l'humilité. Cet homme est vraiment humble qui ne revendique aucun mérite personnel aux yeux de Dieu, ni méprise fièrement ses frères, ou vise à être pensé supérieur à eux, mais estime assez qu'il est l'un des membres du Christ, et ne désire rien de plus que que la Tête seule soit exaltée....

1-6 Christ a prononcé plusieurs paroles de ses souffrances, mais une seule de sa gloire; pourtant les disciples s'attachent à cela et négligent les autres. Beaucoup aiment entendre et parler des privilèges et de la gloire, qui sont prêts à passer par les pensées du travail et des ennuis. Notre Seigneur leur a mis un petit enfant devant eux, les assurant solennellement qu'à moins d'être convertis et faits comme de petits enfants, ils ne pourraient pas entrer dans son royaume. Les enfants, lorsqu'ils sont très jeunes, ne désirent pas l'autorité, ne tiennent pas compte des distinctions extérieures, sont libres de toute méchanceté, apprennent et dépendent volontiers de leurs parents. Il est vrai qu'ils commencent bientôt à montrer d'autres dispositions, et d'autres idées leur sont enseignées à un âge précoce; mais ce sont des marques d'enfance et en font les emblèmes appropriés des humbles e...

Verset Matthieu 18:4. _ Quiconque donc s'humiliera _] La disparité entre le royaume du Christ et les royaumes de ce monde est si grande qu'il n'y a aucun moyen de s'élever aux honneurs dans le ancien, mais par humilité d'esprit et abaissement de soi continu. _ Le même est le plus grand _] Ainsi, notre Seigneur leur montre qu'ils étaient tous _ égaux _, et que il ne saurait y avoir de supériorité parmi eux, mais ce qui doit venir de la plus profonde humilité; il laisse entendre aussi que partout où ce principe devrait être trouvé, cela éviterait à son possesseur de rechercher les honneurs du monde ou les profits terrestres, et de chercher à être un _ dirigeant _ sur son _ frères _ ou un _ seigneur _ héritage de Dieu _ _....

Voir aussi Marc 9:33; Luc 9:46-5. QUI EST LE PLUS GRAND DU ROYAUME, DU CIEL? - Par le royaume des cieux, ils désignaient le royaume qu'ils supposaient qu'il était sur le point d'établir - son royaume en tant que Messie. Ils ont posé la question parce qu'ils supposaient, conformément à l'attente commune des Juifs, qu'il était sur le point d'établir un royaume temporel d'une grande splendeur, et ils voulaient savoir qui devrait avoir les principaux postes, les postes d'honneur et de profit. . Ce fut parmi eux un sujet fréquent d'enquête et de controverse. Mark Marc 9:34 nous informe qu'ils avaient eu un différend sur ce sujet en cours de route. Jésus, dit-il, leur demanda de quoi ils se disputaient. Luc...

EXPOSITION. Matthieu 18:1. Le discours sur le plus grand du royaume des cieux et des tâches mutuelles des chrétiens. (Marc 9:33; Luc 9:46-42.). Matthieu 18:1. Le plus grand dans le royaume des cieux. Matthieu 18:1. En même temps; littéralement, dans cette heure. Le narrateur relie le discours important suivant avec les circonstances juste auparavant liées. Peter avait terminé les affaires de Didrachma et avait rejoint le corps des disciples. Selon Saint-Marc, celles-ci avaient contesté la précision sur le chemin de la Caper

Quiconque viendra donc humilier lui-même, ... Quiconque divergera des pensées de lui-même et préfèrera d'autres à lui-même, se comporteront de manière modeste humble, sans affecter la domination sur les autres, ni traiter ses frères et chrétiens de manière hautaine et la plus grande , avec mépris et mépris; mais condescendez à ceux de l'état le plus bas et se placer dans la forme la plus basse, conversant avec ses amis librement et familièrement, sans distinction,. comme ce petit enfant; ou tout autre de l'âge similaire; Car il n'y a aucune raison de supposer, qu'il y avait quelque chose de particulier dans cet enfant, qui n'était pas dans un autre, il était commun aux enfants de se comporter les uns envers les autres, comme à un niveau; de ne pas s'envoler, ou de mettre en place un au-dessus d'une autre, ou être vainement élargi avec les distinctions de naissance et de la fortune. La m...

Matthieu 18:1. _ En même temps, les disciples sont venus les disciples à Jésus, en disant: Qui est le plus grand dans le royaume des cieux? _. La question que nous avons parfois entendue posée sous d'autres formes, «qui est le plus haut bureau; Quelle forme de service doit avoir le plus grand honneur? » Comme si nous étions des courtisans et devaient prendre nos positions selon le précédent. Matthieu 18:2. _ et Jésus a appelé un petit enfant à lui et l'a placé au milieu d'entre eux. _. Ils se demandaient tous ce qu'il allait faire. Le petit enfant était sans doute heureux de se retrouver dans une telle entreprise heureuse. Matthieu 18:3. _ et dit, je vous dis en vérité, _. «Et dit v

6. INSTRUCTIONS À SES DISCIPLES. CONCERNANT LE PARDON. CHAPITRE 18 _1. Concernant les petits et les délits. ( Matthieu 18:1 .) 2. Le Fils de l'Homme pour sauver ce qui est perdu. ( Matthieu 18:11 .) 3. L'Église anticipée et les instructions la concernant. ( Matthieu 18:15 .) 4. Concernant le pardon. ( Matthieu 18:21 .)_ Ce chapitre est si étroitement lié aux événements du précédent qu'il ne devrait pas du tout être divisé en un chapitre séparé. C'est « à cette heure-là » que les disciples vinrent à Lui avec leur question. Alors que le Seigneur venait de prononcer la grande vérité « le

CHAPITRE 14 Derniers mots à Capharnaüm - Matthieu 17:22 ; Matthieu 18:1 L'HOMMAGE DU TEMPLE Matthieu 17:22 LE chemin vers le sud passe par la Galilée ; mais le temps de la visitation de la Galilée est maintenant terminé, aussi Jésus évite autant que possible l'attention du public et se livre à l'instruction de ses disciples, surtout à imprimer dans leur esprit la nouvelle leçon de la Croix, qu'ils trouvent si difficile à réaliser, voire à comprendre. Un bref séjour à Capharnaüm était à prévoir ; et là surtout, il ne pouvait espérer échapper à l'attention ; mais la manière de procéder est tristement significative : pas de salut amical, pas d'accueil affectueux, pas même de reconna...