Matthieu 18:14

Even so it is not the will of your Father which is in heaven, that one of these little ones should perish. MÊME AINSI, CE N'EST PAS LA VOLONTÉ DE VOTRE PÈRE QUI EST DANS LES CIEUX, QU'UN DE CES PETITS PÉRISSE. En conséquence, il est ajouté: "Même ainsi, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux, qu'un de ces petits périsse". Comment, alors, ne peut-il que visiter pour ces "offenses" qui mettent en danger l'âme de ces petits!...

Compte tenu de la ruse et de la méchanceté de Satan, ainsi que de la faiblesse et de la dépravation du cœur des hommes, il n'est pas possible mais qu'il y ait des offenses. Dieu les autorise à des fins sages et saintes, afin que ceux qui sont sincères et ceux qui ne le sont pas soient connus. Étant dit avant, qu'il y aura des séducteurs, des tentateurs, des persécuteurs et de mauvais exemples, montons sur nos gardes. Nous devons, autant que nous le pouvons légalement, nous séparer de ce que nous ne pouvons pas garder sans être empêtré par lui dans le péché. Les occasions extérieures de péché doivent être évitées. Si nous vivons selon la chair, nous devons mourir. Si nous, par l'Esprit, mortifions les actions du corps, nous vivrons. Le Christ est venu dans le monde pour sauver les âmes, et il comptera sévèrement avec ceux qui entravent le progrès des autres qui tournent leur visage vers l...

Verset Matthieu 18:14. _ Ce n’est pas la volonté de votre Père _] Si une âme est finalement perdue, ce n’est pas parce que Dieu _ le fera _ ou _ l'avocat _ était contre son salut, ou qu'une disposition appropriée n'avait pas été prise à son égard; mais que, bien que la lumière vienne dans le monde, elle a préféré les ténèbres à la lumière, à cause de son attachement à ses mauvaises actions....

Pour montrer encore davantage la raison pour laquelle nous ne devons pas mépriser les chrétiens, il a introduit une parabole montrant la joie ressentie quand une chose perdue est retrouvée. Un berger se réjouit de la récupération d'un de ses troupeaux qui avait erré plus que sur tout ce qui restait; ainsi Dieu se réjouit que l'homme soit restauré: ainsi il cherche son salut, et veut que personne ne périsse ainsi. Si Dieu aime et préserve ainsi les rachetés, alors l'homme ne devrait certainement pas les mépriser. Voir ce passage expliqué plus en détail dans Luc 15:4-1....

EXPOSITION. Matthieu 18:1. Le discours sur le plus grand du royaume des cieux et des tâches mutuelles des chrétiens. (Marc 9:33; Luc 9:46-42.). Matthieu 18:1. Le plus grand dans le royaume des cieux. Matthieu 18:1. En même temps; littéralement, dans cette heure. Le narrateur relie le discours important suivant avec les circonstances juste auparavant liées. Peter avait terminé les affaires de Didrachma et avait rejoint le corps des disciples. Selon Saint-Marc, celles-ci avaient contesté la précision sur le chemin de la Caper

Même donc ce n'est pas la volonté de votre père qui est au paradis, ... C'est l'hébergement ou l'application de la parabole des moutons perdus à l'usage actuel et est le sommet du point culminant ou de la gradation utilisée ici de. Tout d'abord, le Christ observe, afin de déterminer de mépriser et de délirer l'un de ses disciples, même le plus méchant, qu'ils ont des anges d'être leurs gardiens, qui sont continuellement en présence de Dieu; Et ensuite, qu'il est lui-même dans la nature humaine est venu être l'auteur du salut à ces personnes; puis se lève à la volonté souveraine de son père et de leur, la source et la sécurité de leur bonheur éternel; qui va, pas. celui de ces petits petits, qui croient en Christ,. devrait périr. C'est sa volonté de commandement qu'aucun trottoir ne devrait être déposé de leur façon de les faire trébucher et de tomber, du deuil de leurs âmes, de la bless...

Matthieu 18:1. _ En même temps, les disciples sont venus les disciples à Jésus, en disant: Qui est le plus grand dans le royaume des cieux? _. La question que nous avons parfois entendue posée sous d'autres formes, «qui est le plus haut bureau; Quelle forme de service doit avoir le plus grand honneur? » Comme si nous étions des courtisans et devaient prendre nos positions selon le précédent. Matthieu 18:2. _ et Jésus a appelé un petit enfant à lui et l'a placé au milieu d'entre eux. _. Ils se demandaient tous ce qu'il allait faire. Le petit enfant était sans doute heureux de se retrouver dans une telle entreprise heureuse. Matthieu 18:3. _ et dit, je vous dis en vérité, _. «Et dit v

6. INSTRUCTIONS À SES DISCIPLES. CONCERNANT LE PARDON. CHAPITRE 18 _1. Concernant les petits et les délits. ( Matthieu 18:1 .) 2. Le Fils de l'Homme pour sauver ce qui est perdu. ( Matthieu 18:11 .) 3. L'Église anticipée et les instructions la concernant. ( Matthieu 18:15 .) 4. Concernant le pardon. ( Matthieu 18:21 .)_ Ce chapitre est si étroitement lié aux événements du précédent qu'il ne devrait pas du tout être divisé en un chapitre séparé. C'est « à cette heure-là » que les disciples vinrent à Lui avec leur question. Alors que le Seigneur venait de prononcer la grande vérité « le

Cependant ce n'est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux, qu'un de ces petits périsse. Ver. 14. _Ce n'est pas la volonté de votre Père_ ] Heureux pour nous, que nous soyons gardés par la puissance de Dieu pour le salut, 1 Pierre 1:5 , car sinon il nous était possible de tomber et de périr: une intercision là pourrait être, non, une excision totale de Christ, n'étaient pas sa main gauche sous nous, et sa main droite sur nous, Cantique des Cantiqu 2:6 , et ses deux mains autour de nous, pour nous serrer et nous tenir fermement contre lui. Mais sa main droite est notre Jachin, et sa main gauche notre Boaz, 1 Rois 7:21 . Les deux piliers du porche du temple de Salomon montraient

UNE CONVERSATION AVEC LES DOUZE. Pour Matthieu 18:1 , la question de préséance, _cf. _ Marc 9:33 *, aussi Matthieu 20:26 f. , Marc 10:43 f., Luc 9:48 ; Luc 22:26 . Mt. incite les disciples à commencer la discussion, mais omet de manière caractéristique l'intimation désobligeante qu'ils avaient contestée. Dans son récit Jésus n'embrasse pas l'enfant ( cf. Matthieu 19:15