Matthieu 18:24

And when he had begun to reckon, one was brought unto him, which owed him ten thousand talents. ET QUAND IL A COMMENCÉ À COMPTER, ON LUI EN A AMENÉ UN, QUI LUI DEVAIT DIX MILLE TALENTS. PLUS D'UN MILLION ET DEMI DE LIVRE STERLING; SI LES TALENTS JUIFS, À UNE SOMME BEAUCOUP PLUS GRANDE....

21-35 Bien que nous vivions entièrement de miséricorde et de pardon, nous sommes en retard pour pardonner les offenses de nos frères. Cette parabole montre à quel point Dieu a de la provocation de sa famille sur terre et à quel point ses serviteurs sont désagréables. Il y a trois choses dans la parabole: 1. La merveilleuse clémence du maître. La dette du péché est si grande que nous ne pouvons pas la payer. Voyez ici ce que chaque péché mérite; c'est le salaire du péché, à vendre comme esclave. C'est la folie de beaucoup de ceux qui ont de fortes convictions de leurs péchés, à croire qu'ils peuvent rendre Dieu satisfaction pour le tort qu'ils lui ont fait. 2. La sévérité déraisonnable du serviteur envers son compagnon, malgré la clémence de son seigneur envers lui. Non pas que nous puissions prendre la légère pour faire du tort à notre prochain, car c'est aussi un péché contre Dieu; mais...

Verset Matthieu 18:24. _ Dix mille talents _] μυριων ταλαντων, une myriade de talents, le plus grand nombre connu en notation arithmétique grecque. Une somme immense, qui, si le talent _ argent _ est conçu, s'élève à 4 500 000 livres sterling; mais si l'on entend le talent d'or qui est de loin le plus probable, alors le montant est de 67 500 000 livres sterling, une somme égale aux revenus annuels de l'empire britannique! Voir la note sur Exode 25:39. La _ margin _ ci-dessus est incorrecte....

DIX MILLE TALENTS - Un talent était une somme d'argent, ou un poids d'argent ou d'or s'élevant à trois mille shekels. Un sicle d'argent valait, après la captivité, non loin d'un demi-dollar de notre argent. Un talent d’argent valait (vers 1880) 1 519,23 = 342 livres britanniques, 3 shillings, 9d .; d'or, 243 098,88 = 5 475 livres britanniques. S'il s'agissait de talents en argent, comme c'est probable, alors la somme due par le serviteur était de 15 180 000, soit environ 3 421 875 livres sterling (vers 1880), une somme qui prouve qu'il n'était pas un prince domestique, mais un prince tributaire. La somme est utilisée pour montrer que la dette était immensément élevée et que nos péchés sont si grands qu'ils ne peuvent être estimés ou numérotés. Comparez Job 22:5....

EXPOSITION. Matthieu 18:1. Le discours sur le plus grand du royaume des cieux et des tâches mutuelles des chrétiens. (Marc 9:33; Luc 9:46-42.). Matthieu 18:1. Le plus grand dans le royaume des cieux. Matthieu 18:1. En même temps; littéralement, dans cette heure. Le narrateur relie le discours important suivant avec les circonstances juste auparavant liées. Peter avait terminé les affaires de Didrachma et avait rejoint le corps des disciples. Selon Saint-Marc, celles-ci avaient contesté la précision sur le chemin de la Caper

Et quand il avait commencé à compter, d'ouvrir le livre de la conscience et de mettre en compte par une certaine providence et une forte conviction: on a été apporté à lui; qu'il soit ou non, à travers la force d'une conscience réveillée, sous culpabilité et terreur; qui lui devait dix mille talents; Ce qui doit être compris soit de l'or, de l'argent: un talent d'argent contenait 3 000 shekelles, comme l'apparaît de Exode 38:25 , et était en valeur de notre argent 375L. Mais un talent d'or était égal à 4 500L. de notre argent. Selon le Dr Pridieaux G, un talent d'argent était de 450l. et un talent d'or, la proportion d'or à l'argent étant considérée comme seize à un, était de 7200L. Et selon Bishop Cumberland, un talent d'argent était de 353l. 11s. 10d. ob. Et un talent d'or du même poids était de 5,075L. 15s. 7d. ob. Le tout, selon le Dr Hammond, était mille huit cent soixante-quinze mi...

6. INSTRUCTIONS À SES DISCIPLES. CONCERNANT LE PARDON. CHAPITRE 18 _1. Concernant les petits et les délits. ( Matthieu 18:1 .) 2. Le Fils de l'Homme pour sauver ce qui est perdu. ( Matthieu 18:11 .) 3. L'Église anticipée et les instructions la concernant. ( Matthieu 18:15 .) 4. Concernant le pardon. ( Matthieu 18:21 .)_ Ce chapitre est si étroitement lié aux événements du précédent qu'il ne devrait pas du tout être divisé en un chapitre séparé. C'est « à cette heure-là » que les disciples vinrent à Lui avec leur question. Alors que le Seigneur venait de prononcer la grande vérité « le

Et quand il eut commencé à compter, on lui en amena un qui lui devait dix mille talents. Ver. 24. _Qui lui devait dix mille talents_ ] On dit qu'un talent vaut 600 écus ; 10 000 talents, c'est près de 12 tonnes d'or. Aussi souvent donc que ton frère t'offense, pense en toi-même quel prix est mis entre tes mains, quelle occasion s'offre à toi de gagner un si grand prix, de récolter une si riche moisson....

LE DEVOIR DE PARDON ILLUSTRÉ PAR LA PARABOLE DU SERVITEUR INGRAT. Avec Matthieu 18:21_cf. _Luc 17:4 , qui fait du repentir une condition. Les Rabbins ont enseigné ( _Yoma,_ 86 _b)_ qu'il faut pardonner trois fois à son frère (voisin de l'AT) ( _cf._ __ Luc 17:4______ Amos 1:3 ; Amos 1:6 ; Amos 1:9 ). Selon Jésus, le pardon des hommes devrait être illimité, comme celui de son Père céleste. L'homme naturel aspire à une vengeance sans limites ...

ON LUI EN AMENA UN, ETC. — Lorsque le roi commença à inspecter les comptes de ses serviteurs, on lui en amena un, probablement son intendant ou trésorier, — qui avait tant abusé de la position éminente dans laquelle il avait été placé, et le la haute confiance que son prince avait placée en lui, qu'il lui devait une somme des plus immenses, et qu'il lui rendait compte de _dix mille talents ; _c'est-à-dire plus de 1.870.000£. sterling. Les éditeurs prussiens disent que les _dix mille talents_ sont ici mis pour une somme immense. Notre-Seigneur semble mentionner une somme si importante dans le dessein d'indiquer le nombre et le poids de nos offenses contre Dieu, et notre incapacité totale à lui faire quelque satisfaction. Voir la Connexion de Prideaux, vol. 1 : préface, p. 20 : et vol. 2: p. 138....