Apocalypse 3:8

Je connais tes oeuvres - Voir les notes sur Apocalypse 2:2.

Voici, j'ai placé devant toi une porte ouverte - Se référant à son autorité comme indiqué dans Apocalypse 3:7. La «porte ouverte» fait ici évidemment référence à la jouissance d'un privilège ou d'un honneur; et, en ce qui concerne la langue, il peut se référer à l'une des choses suivantes - soit:

(1) La capacité de faire le bien - représentée comme «l'ouverture de la porte». Comparez Actes 14:27; 1Co 16: 9 ; 2 Corinthiens 2:12; Colossiens 4:3.

(2) Le privilège d'accès au palais céleste; c'est-à-dire qu'ils avaient une opportunité abondante d'assurer leur salut, la porte ne leur étant jamais fermée ni de jour ni de nuit. Comparez Apocalypse 21:25. Ou.

(3) Cela peut signifier qu'ils avaient devant eux une voie ouverte de sortie du danger et de la persécution.

Ce dernier Prof. Stuart suppose être le vrai sens; et fait valoir cela parce qu'il est immédiatement spécifié que ces persécuteurs juifs seraient obligés de s'humilier, et que l'église ne connaîtrait que légèrement les troubles qui venaient sur le monde autour d'eux. Mais l'interprétation la plus naturelle de l'expression «une porte ouverte» est qu'elle se réfère à l'accès à une chose plutôt qu'à la sortie d'une chose; afin que nous puissions arriver à ce que nous désirons approcher, plutôt que d'échapper à ce que nous redoutons. Il n'y a pas d'objection, me semble-t-il, à la supposition que le langage peut être utilisé ici dans le sens le plus large - comme dénotant qu'en ce qui concerne l'église de Philadelphie, il n'y avait aucune restriction. Il leur avait accordé les privilèges les plus illimités. Le temple du salut leur fut ouvert; la cité céleste était accessible; le monde entier était devant eux comme un champ d'utilité, et partout, et partout, ils pouvaient faire du bien, et à tout moment ils pouvaient avoir accès au royaume de Dieu.

Et personne ne peut le fermer - Personne n'a le pouvoir de l'empêcher, car celui qui a le contrôle sur toutes choses vous concède ces privilèges.

Car alors hast un peu de force - Cela impliquerait qu'ils n'avaient pas une grande vigueur, mais quand même, malgré tant d'obstacles à leur faire le bien, et donc beaucoup de tentations au mal, il leur restait encore un certain degré d'énergie. Ils n'étaient pas entièrement morts; et tant que c'était le cas, la porte était encore ouverte pour qu'ils fassent le bien. Les mots «peu de force» peuvent se référer soit à la petitesse du nombre - signifiant qu'ils étaient peu nombreux; ou cela peut faire référence à la vie spirituelle et à l'énergie de l'église - ce qui signifie que, bien que faible, leur énergie vitale n'était pas totalement partie. L'interprétation la plus naturelle semble être de la renvoyer à ce dernier; et le sens est que, bien qu'ils n'aient pas le plus haut degré d'énergie ou qu'ils n'aient pas tout ce que le Sauveur désirait, ils n'étaient pas entièrement morts. Le Sauveur a vu parmi eux les preuves de la vie spirituelle; et en vue de cela, il dit qu'il leur avait ouvert une porte, et il y avait une occasion abondante d'employer toute l'énergie et le zèle qu'ils avaient. On peut remarquer que la même chose est vraie maintenant; que partout où il y a de la vitalité dans une église, le Sauveur fournira amplement l'occasion qu'elle puisse être employée à son service.

Et je n'ai pas nié mon nom - Lorsque les chrétiens ont été traduits devant des magistrats païens en période de persécution, ils ont dû renoncer au nom du Christ et le renier en d'une manière publique. Il est possible que, au milieu des persécutions qui faisaient rage dans les premiers temps, les membres de l'église de Philadelphie aient été convoqués à un tel procès, et ils avaient résisté fermement au procès. Il semblerait, d'après le verset suivant, que les efforts qui avaient été faits pour les inciter à renoncer au nom du Christ avaient été faits par ceux qui professaient être juifs, bien qu'ils manifestaient l'esprit de Satan. Si c'est le cas, alors la tentative était probablement de les convaincre que Jésus n'était pas le Christ. Cette tentative serait faite dans tous les endroits où il y avait des juifs.