C'est pourquoi, à cette époque, certains Chaldéens se sont approchés et ont accusé les Juifs - Il ne semble pas qu'ils aient accusé les Juifs en général, mais en particulier Shadrach, Meshach et Abednego , Daniel 3:12. Ils étaient présents à l'occasion, étant convoqués avec les autres officiers du royaume Daniel 3:2, mais ils n'ont pas pu s'unir dans le culte idolâtre. On a souvent dit que tout était arrangé, soit par le roi de son propre chef, soit par l'instigation de leurs ennemis, en vue de mettre les Juifs en difficulté, sachant qu'ils ne pouvaient pas se conformer consciencieusement à l'ordre de adorer l'image. Mais rien de ce genre n'apparaît dans le récit lui-même. Il ne semble pas que les Juifs fussent impopulaires, ou qu'il y ait eu moins de disposition à leur faire preuve de faveur qu'à tout autre étranger. Ils avaient certes été élevés à de hautes fonctions, mais rien ne prouve qu’une fonction leur ait été confiée qu’il n’était pas jugé approprié de conférer à des étrangers; il n'y a pas non plus de preuve que, dans l'exercice de leurs fonctions, ils aient donné lieu à une accusation juste. Le récit clair est que le roi a créé l'image à d'autres fins, et sans aucun dessein malveillant à leur égard; que lorsqu'ils ont été appelés à être présents avec les autres officiers du royaume à la consécration de l'image, ils ont obéi à l'ordre; mais que lorsque l'ordre fut donné qu'ils devaient rendre «un hommage religieux» à l'idole, tous les principes de leur religion se révoltèrent contre elle, et ils refusèrent. Pour les raisons probables pour lesquelles Daniel n'a pas été inclus dans le nombre, voir la note à Daniel 3:12.

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