Au contraire, il a rendu tout (le travail, Ecclésiaste 3:1) beau (en forme, en harmonie avec toute l'œuvre de Dieu) en son temps; aussi Il a mis l'éternité dans leur cœur (c'est-à-dire le cœur des fils des hommes, Ecclésiaste 3:1).

Le mot, traduit par «monde» dans le texte, et «éternité» dans cette note, est utilisé sept fois dans l'Ecclésiaste.

L'interprétation «éternité» est conçue dans le sens d'une longue période de temps indéfinie, conformément à l'utilisation du mot tout au long de ce livre et du reste de l'Ancien Testament. Dieu a placé dans la constitution innée de l'homme la capacité de concevoir l'éternité, la lutte pour appréhender l'éternel, le désir d'une vie éternelle.

Avec l'autre signifiant «le monde», i. e., le monde matériel, ou univers, dans lequel nous habitons, le contexte est expliqué comme faisant référence soit à la connaissance des objets dont ce monde est rempli, soit à l'amour des plaisirs du monde. Ce sens semble être moins en harmonie avec le contexte que l'autre: mais l'objection principale à cela est qu'il attribue au mot dans l'original un sens qui, bien que trouvé dans l'hébreu rabbinique, il n'a jamais Testament.

Alors ... trouvez - i. e., Sans permettre à l'homme de trouver. Comparez Ecclésiaste 7:13; Ecclésiaste 8:17.

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