Ésaïe 1:11

Dans quel but - לי למה lâmâh lı̂y. «Qu'est-ce que c'est pour moi? ou quel profit ou quel plaisir puis-je avoir en eux? »Dieu répond ici à une objection que les Juifs pourraient soulever contre la représentation qui avait été faite de leur culpabilité. L'objection serait qu'ils étaient stricts dans les devoirs de leur religion, et qu'ils abondaient même à offrir des victimes de sacrifice. Dieu répond dans ce verset et dans les suivants, que tout cela ne serait d'aucune utilité et ne rencontrerait aucune acceptation, à moins que ce ne soit l'offrande du cœur. Il a exigé la justice; et sans cela, toutes les offres extérieures seraient vaines. Le même sentiment se retrouve souvent dans l'Ancien Testament.

Jéhovah a-t-il un grand plaisir dans les holocaustes et les sacrifices

Comme en obéissant à la voix du Seigneur?

Voici, obéir vaut mieux que sacrifier,

Et pour écouter que la graisse des béliers.

1 Samuel 15:22 .

Dans quel but de l'encens me sera-t-il apporté de Sabah?

Ou le roseau aromatique riche d'un pays lointain?

Vos offrandes brûlées ne sont pas acceptables,

Ni vos sacrifices ne me plaisent.

Jérémie 6:2 . Blaney.

Car j'ai désiré la miséricorde et non le sacrifice;

Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.

Osée 6:6 .

Je déteste, je méprise vos jours de fête solennelle,

Et je ne sentirai pas dans vos assemblées solennelles;

Bien que vous m'offriez vos holocaustes,

Et vos offrandes de viande

Je ne les accepterai pas;

Je ne considérerai pas non plus les remerciements de vos grosses bêtes.

Ôte de moi le bruit de tes chants;

Car je n'entendrai pas la mélodie de tes violes.

Mais que le jugement coule comme des eaux,

Et la justice comme un puissant ruisseau.

Amos 5:21 .

Est-ce que la multitude - Il n'y avait aucune insuffisance dans la quantité d'offres. Il a été admis qu'ils respectaient à cet égard les exigences de la loi; et qu'ils ont offert une abondance de sacrifices, si nombreux qu'on en a appelé une multitude - רב rôb, un grand nombre. Les hypocrites abondent en observances religieuses extérieures juste en proportion de leur négligence des exigences spirituelles de la parole de Dieu; comparer Matthieu 23:23.

Vos sacrifices - זבחיכב zib ^e chēykeb, de זבח zâbach, à tuer; surtout pour tuer pour le sacrifice. Le mot utilisé ici désigne tout sacrifice qui a été fait par le sang; mais se distingue de l'offrande brûlée de la graisse, que celle-ci n'a pas été entièrement consommée. Il est appliqué à l'offrande pour le péché, l'offrande d'intrusion, l'offrande de remerciement. Le mot s'oppose également aux offrandes qui ont été faites sans sang מנחה minchāh. Toute offrande qui consistait en un animal tué relevait de cette dénomination générale de sacrifice, Exode 10:25; Lévitique 17:8; Nombres 15:5.

offres brûlées - עלות 'olôth, de עלה ‛ âlâh, pour monter, monter. Il est appliqué à un sacrifice qui a été entièrement consommé ou fait pour monter sur un autel. Il correspond au grec ὁλόκαυστον holokauston, ce qui est entièrement consommé. De telles offrandes abondaient parmi les Hébreux. L'holocauste était entièrement consommé sur l'autel, à l'exception de la peau et du sang. Le sang était aspergé autour de l'autel, et les autres parties de l'animal qui avait été tué, étaient déposées sur l'autel et entièrement brûlées; voir Lévitique 1. C'était généralement une offrande volontaire; et cela montre leur zèle à se conformer aux formes extérieures de la religion.

Je suis plein - שׂבעתי s'âba‛ ^{e sup > tı̂y, je suis rassasié. Le mot est généralement appliqué à la nourriture et à la boisson, indiquant la satisfaction ou la satiété. Il est utilisé ici avec une grande force, indiquant que leurs offrandes avaient été si nombreuses et si incessantes, que Dieu en était rassasié. Cela signifie qu'il était fatigué, fatigué, dégoûté d'eux. Ainsi, dans Job 7:4: 'Je suis plein - שׂבעתי s'âba‛ e tı̂y - de lancers et retours jusqu'à l'aube du jour. 'Proverbes 25:17:}

Retire ton pied de la maison de ton prochain,

De peur qu'il ne se lasse (hébreu plein) de toi et ne te haïsse.

Graisse ... - Ils devaient offrir, pas les boiteux ou les malades Deutéronome 15:21; Deutéronome 17:1; Lévitique 23:12; Malachie 1:7; et Dieu admet ici qu'ils s'étaient conformés extérieurement à cette exigence. La graisse était brûlée sur l'autel.

Je ne me réjouis pas - Voilà; Je me réjouis; pas en eux lorsqu'ils sont offerts sans le cœur; ou je ne prends pas plaisir à eux en comparaison avec les œuvres de justice; voir Amos 5:21; Ps. 4: 9-13; Psaume 51:16.