Ésaïe 11:8

Et l'enfant qui tète - Un emblème ici d'innocence et d'innocence. Le changement dans le monde, sous le Messie, sera aussi grand que si un nourrisson allaitant devait être capable de jouer indemne avec un serpent venimeux.

Jouera - Se ravira (שׁעשׁע shı̂‛ăsha‛) car les enfants pratiquent habituellement leurs sports; comparer Proverbes 8:30; Psaume 119:24.

Sur le trou de l'asp - Au-dessus ou autour de la caverne, du trou ou du lieu de retraite de l'asp. Il jouera sur cet endroit aussi sûrement que si la nature de l'aspic avait changé, et il était devenu inoffensif. Le mot hébreu rendu ici «asp» (פתן pethen) désigne le serpent habituellement appelé asp, dont le poison est d'une opération si rapide qu'il tue presque instantanément: voir Job 20:14, Job 20:16; Psaume 58:4; Psaume 91:13; Deutéronome 32:33. Le mot n'apparaît dans aucun autre endroit de l'Ancien Testament. Ce serpent est petit. On le trouve particulièrement en Egypte, mais aussi dans d'autres endroits; voir la note à Job 20:14. Il est utilisé ici comme l'emblème des passions les plus soudaines, malignes et violentes; et l'idée est que sous le Messie, un changement serait effectué chez les personnes aux passions malignes et mortelles comme un signal «comme si» l'aspic ou l'additionneur perdait son venin et devenait inoffensif pour un enfant.

Et l'enfant sevré - Mais encore, un enfant jeune et impuissant. L'image est variée, mais la même idée est conservée.

Doit mettre sa main - Autrement dit, il doit le faire en toute sécurité, ou indemne.

On the cockatrice 'den - Margin,' Adder's. 'Le mot rendu ici "cockatrice" (צפעוני tsı̂p‛ônı̂y) se produit uniquement dans les lieux de fraternité: Ésaïe 14:29; Ésaïe 11:8; Ésaïe 59:5; Proverbes 23:32; Jérémie 8:17. Dans tous ces endroits, il est rendu cockatrice, sauf dans Proverbes 23:32. La «cockatrice» était une sorte de serpent fabuleux, censé naître de l'œuf d'un coq. Le serpent ici désigné est sans doute une espèce de «l'additionneur», peut-être plus venimeuse que le פתן pethen, mais appartenant toujours à la même espèce. Bochart («Hieroz.» P. ii. Lib. Iii. Ch. Ix.) Suppose que le «basilic» est destiné - une espèce de serpent qui, dit-il, était censée empoisonner même avec son souffle. L'idée générale est la même ici que ci-dessus. Il est vain d'essayer de spiritualiser ces expressions et de montrer qu'elles se réfèrent à certains individus, ou que les animaux désignés ici se réfèrent à des classes particulières d'ennemis de l'Évangile. C'est une simple description poétique, dénotant une grande paix et sécurité; et tous les changements dans les passions folles, malignes et envenimées des gens, qui peuvent être nécessaires pour produire et perpétuer cette paix. Le pape a versifié cette description de la belle manière suivante:

Les agneaux avec les loups paissent l'hydromel verdoyant,

Et les garçons, dans des groupes fleuris, les tigres mènent.

Le bœuf et le lion dans une crèche se rencontrent,

Et des serpents inoffensifs lèchent les pieds du pèlerin.

L'enfant souriant dans sa main prendra

Le basilic à crête et le serpent moucheté;

Heureux, l'éclat vert de l'enquête sur les écailles,

Et, avec leur langue fourchue, jouera innocemment.

Messiah.