Job 20:14

Yet his meat in his bowels is turned, it is the gall of asps within him. TRANSFORMÉ - changé en poison. L'hébreu désigne un changement total en un contraire désagréable (Jérémie 2:21; cf. Apocalypse 10:9 - Apocalypse 10:10). GALL - dans lequel le poison de l'aspic était censé se trouver. Il est plutôt contenu dans un sac en bouche. L'Écriture utilise un langage populaire où aucune vérité morale n'est ainsi mise en danger....

10-22 La condition misérable de l'homme méchant dans ce monde est pleinement exposée. Les convoitises de la chair sont appelées ici les péchés de sa jeunesse. Le fait de le cacher et de le garder sous sa langue dénote la dissimulation de son désir bien-aimé et son plaisir. Mais celui qui sait ce qu'il y a dans le cœur sait ce qu'il y a sous la langue et le découvrira. L'amour du monde et de sa richesse, c'est aussi la méchanceté, et l'homme y met son cœur. Aussi violence et injustice, ces péchés amènent les jugements de Dieu sur les nations et les familles. Observez le châtiment du méchant pour ces choses. Le péché se transforme en fiel, que rien n'est plus amer; cela lui prouvera le poison; il en sera de même pour tous les gains illicites. Dans sa plénitude, il sera en détresse, à cause des angoisses de son propre esprit. Être conduit par la grâce sanctifiante de Dieu pour restaurer ce...

POURTANT SA VIANDE - Sa nourriture. DANS SES ENTRAILLES EST TOURNÉ - Autrement dit, c'est comme s'il avait pris de la nourriture qui était extrêmement agréable, et l'avait gardée dans sa bouche le plus longtemps possible, pour qu'il puisse en profiter, mais quand il l'a avalé, il est devenu amer et offensant; comparer Apocalypse 10:9-1. Le péché peut être agréable lorsqu'il est commis, mais ses conséquences seront amères. C'EST LE FIEL DES ASPS - Sur le sens du mot rendu ici par "asps" (פתן pethen), voir les notes à Ésaïe 11:8. Il ne fait aucun doute que l '«asp», ou aspic, de l'antiquité, qui était si célèbre, est ici destiné. La morsure était mortelle et considérée com...

EXPOSITION. Job 20:1. Le deuxième discours de Zopar est encore plus dure que son premier ( Job 11: 1-18 .). Il ajoute une grossesse et une impolitesse à son ancienne hostilité véhémente ( Job 20: 7 , Job 20:15 ). Tout son discours est une dénonciation couverte d'un travail comme un homme méchant et un hypocrite (versets 5, 12, 19, 29), punis à juste titre par Dieu pour une vie de crime. Il se termine en prophétiant la mort violente de l'emploi, la destruction de sa maison et la hausse du ciel et de la terre en témoignage de lui (versets 24-28). Job 20:1, Job 20: 2 . Ensuite, a répondu à Zophar la naamathite et a dit, donc mes pensées me causent de répondre. Zophar "a entendu le chèque de son reproche" ...

[Encore] sa viande dans ses entrailles est tournée, ... ou "son pain" R, à laquelle le péché est comparé, étant ce que le pécheur habite et vit; Ce qu'il se renforce et avec, et par lequel il est nourri à la journée d'abattage, et par le biais de laquelle il grandit et procède à plus d'irrégularité, cependant dans la question qu'il vient dans des circonstances affamées et familiales; car c'est du pain de tromperie et se révèle être des cendres et des pierres de gravier; Il promet de plaisir, de profit, de liberté et d'impunité, mais est tout l'inverse; Alors que la viande tourne dans l'estomac d'un homme quand il ne digue pas en lui, ni plutôt que son estomac se retourne contre cela, et au lieu de son être agréable et agréable pour lui, il le détresse et le rend mal à l'aise; Le péché étant comparé à la viande dans les entrailles, désigne la finition de l'intérieur après avoir été conçue...

CHAPITRE 20 LE DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR _1. La réponse rapide de Zophar ( Job 20:1 )_ 2. Une autre description de la vie et du sort des méchants ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zophar, le gazouilleur, commence sa réponse à Job avec une hâte impatiente. Les paroles de Job, probablement celles trouvées dans le chapitre 19:2-3, et les deux derniers versets, l'ont mis en colère. Il déborde d'indignation. Il est prêt maintenant à confirmer le témoignage déjà rendu et à blesser encore plus le serviteur souffrant de Dieu. Job 20:4 . Il suit le même chemin et il n'y a encore rien de nouveau dans son argumentation. La description des méchants

  XVII. CRITIQUE IGNORANTE DE LA VIE Travail 20:1-29 ZOPHAR PARLE Le grand dicton qui vivifie notre foi et porte la pensée dans un monde supérieur n'a transmis aucune signification divine à l'homme de Naamah. L'auteur doit avoir eu l'intention de jeter du mépris sur l'intelligence cachée et la bigoterie grossière de Zophar, de le montrer éclipsé par son contentement et son zèle non conformes à la connaissance. Lorsque Job affirma sa sublime confiance en un divin redresseur de torts, Zophar ne saisit qu'à l'idée d'un vengeur. Quelle est cette notion d'un Goel sur l'appui duquel un condamné ose compter, qui jugera à sa place ? Et son ressentiment fut accru par les dernières paroles de Job : - « Si vous dites : Comment pouvons-nous le poursuivre ? Et que la cause de l'affaire est en moi- Alors méfiez-vous de l'épée ! Car chauds sont les châtiments de l'épée. Afin que vous sachiez q...

Job 20:14 [Pourtant] sa viande dans ses entrailles est retournée, [c'est] le fiel d'asperge en lui. Ver. 14. _Pourtant, sa viande dans ses entrailles est tournée_ ] La sauce aigre est longuement hath à ses viandes douces, à savoir. des râles et des battements de conscience, des terreurs et des tortures inexprimables ; un vautour avide se nourrissant de ses entrailles (comme les poètes feignent Prométhée), ces furies ou sorcières de l'enfer (dont ils parlent tant), comme des malfaiteurs obsédants. Dans la transgression d'un homme méchant, il y a un piège, Proverbes 29:6 . Il y a une corde pour étrangler ses joies, pour gâcher sa gaieté. Les frères de Joseph n'ont-ils pas expérimenté cela ? et Achab, dans sa maison d'ivoire ? et Belshazzar, au milieu de ses sensualités ? Principium dulce est

JOB 20. DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR. Zophar aide le retour au problème plus large en apparaissant une fois de plus avec une doctrine forte quant à la brièveté de la prospérité des méchants. Son thème est, le péché apporte sa propre récompense. JOB 20:1 . Zophar répond aux paroles exaspérantes deJob 19:1 (Job 19:1 ). DansJob 20:2 b_ mg. _est probablement à suivre. DansJob 20:3 b Duhm, sur la base de LXX, lit, et avec un vent sans compréhension tu me réponds. JOB 20:4 . La par

DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR Zophar ignore la conviction de Job que Dieu établira un jour son innocence et décrit le court triomphe des méchants et sa chute certaine et sa punition de la part de Dieu. Peut-être souhaite-t-il que Job applique la description à lui-même et en prenne l'avertissement ; bien qu'en dehors de cela, le discours est pertinent pour son argument selon lequel l'ordre moral du monde n'est pas, comme Job le soutient, injuste....