Job 20:5

That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite but for a moment? HYPOCRITE - littéralement, les impies (Psaume 37:35 - Psaume 37:36)....

1-9 Le discours de Zophar porte sur la misère certaine des méchants. Le triomphe des méchants et la joie de l'hypocrite sont fugaces. Les plaisirs et les gains du péché apportent la maladie et la douleur; ils aboutissent au remords, à l'angoisse et à la ruine. La piété dissimulée est une double iniquité, et la ruine qui l'accompagne sera en conséquence....

QUE LE TRIOMPHANT - Le mot "triomphant" ici (רננה r e nânâh), "crier, se réjouir" - un cri comme celui que font les gens après une victoire, ou comme celui qui s'est produit à la fin de la récolte. Ici, cela signifie que l'occasion qu'ont eue les méchants de se réjouir serait brève. Ce ne serait que pour un instant, et il serait alors submergé par la calamité ou coupé par la mort. COURT - Marge, comme en hébreu "de près". Autrement dit, ce serait bientôt terminé. ET LA JOIE DE L'HYPOCRITE MAIS POUR UN INSTANT? - Cela signifie probablement, tel qu'utilisé par Zophar, que le bonheur d'un hypocrite serait bref - se référant au bonheur résultant de la possession de la santé, de la vie, des biens, des amis, de la réputation. Bientôt, Dieu emporterait tout cela...

EXPOSITION. Job 20:1. Le deuxième discours de Zopar est encore plus dure que son premier ( Job 11: 1-18 .). Il ajoute une grossesse et une impolitesse à son ancienne hostilité véhémente ( Job 20: 7 , Job 20:15 ). Tout son discours est une dénonciation couverte d'un travail comme un homme méchant et un hypocrite (versets 5, 12, 19, 29), punis à juste titre par Dieu pour une vie de crime. Il se termine en prophétiant la mort violente de l'emploi, la destruction de sa maison et la hausse du ciel et de la terre en témoignage de lui (versets 24-28). Job 20:1, Job 20: 2 . Ensuite, a répondu à Zophar la naamathite et a dit, donc mes pensées me causent de répondre. Zophar "a entendu le chèque de son reproche" ...

Que le triomphe du méchant [est] court .... leur prospérité et leur félicité extérieures, dont elles se vanterent et dans lesquelles ils glorent et triomphe pendant un moment; Au premier emplois, les amis de l'emploi sont partis avec cette notion, que les méchants n'ont jamais prospéré et prospéré, mais il y a toujours malade avec eux de la Providence; Mais être battu de cela, ils possèdent qu'ils sont peut-être pour un petit temps dans des circonstances florissantes et prospères, mais c'est à petit moment; qui peut être vrai dans de nombreux cas, mais ce n'est pas invariable et sans exception le cas: le sens est que c'est que c'est un peu de temps qu'ils sont dans tant de joie et de jollité, et triomphe sur leurs voisins, comme étant plus avantageux circonstances que ce qu'ils; Ceci est dit dans le texte original pour être "de près" H; Il n'y a qu'un petit peu de temps quand il a commen...

CHAPITRE 20 LE DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR _1. La réponse rapide de Zophar ( Job 20:1 )_ 2. Une autre description de la vie et du sort des méchants ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zophar, le gazouilleur, commence sa réponse à Job avec une hâte impatiente. Les paroles de Job, probablement celles trouvées dans le chapitre 19:2-3, et les deux derniers versets, l'ont mis en colère. Il déborde d'indignation. Il est prêt maintenant à confirmer le témoignage déjà rendu et à blesser encore plus le serviteur souffrant de Dieu. Job 20:4 . Il suit le même chemin et il n'y a encore rien de nouveau dans son argumentation. La description des méchants

  XVII. CRITIQUE IGNORANTE DE LA VIE Travail 20:1-29 ZOPHAR PARLE Le grand dicton qui vivifie notre foi et porte la pensée dans un monde supérieur n'a transmis aucune signification divine à l'homme de Naamah. L'auteur doit avoir eu l'intention de jeter du mépris sur l'intelligence cachée et la bigoterie grossière de Zophar, de le montrer éclipsé par son contentement et son zèle non conformes à la connaissance. Lorsque Job affirma sa sublime confiance en un divin redresseur de torts, Zophar ne saisit qu'à l'idée d'un vengeur. Quelle est cette notion d'un Goel sur l'appui duquel un condamné ose compter, qui jugera à sa place ? Et son ressentiment fut accru par les dernières paroles de Job : - « Si vous dites : Comment pouvons-nous le poursuivre ? Et que la cause de l'affaire est en moi- Alors méfiez-vous de l'épée ! Car chauds sont les châtiments de l'épée. Afin que vous sachiez q...

Que le triomphe des méchants [est] court, et la joie des hypocrites [mais] pour un moment ? Ver. 5. _Que le triomphe des méchants est court_ ] Héb. Que le cri des méchants soit de près, il n'est pas de longue date, mais comme un flamboiement d'épines, qui s'éteint rapidement, ou comme une bulle dans l'eau, qui est bientôt en bas ; le plaisir du péché n'est que pour un temps. _Huius sententiae exemptum habes in Goliath,_ dit ici Brentius. Un exemple de cette phrase que nous avons dans Goliath, 1 Samuel 17:42,44 ; et un autre dans ses compatriotes, les Philistins, qui avaient battu deux fois les Israélites et pris l'arche, 1 Samuel 5:1,12 , mais ce triomphe était bientôt terminé; et il en était de même des Juifs lorsqu'ils avaient crucifié le Christ, et qu'ils dansaient maint

JOB 20. DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR. Zophar aide le retour au problème plus large en apparaissant une fois de plus avec une doctrine forte quant à la brièveté de la prospérité des méchants. Son thème est, le péché apporte sa propre récompense. JOB 20:1 . Zophar répond aux paroles exaspérantes deJob 19:1 (Job 19:1 ). DansJob 20:2 b_ mg. _est probablement à suivre. DansJob 20:3 b Duhm, sur la base de LXX, lit, et avec un vent sans compréhension tu me réponds. JOB 20:4 . La par

NE LE SAIS-TU PAS, ETC. — La dernière clause de Job 20:4 aurait tout aussi bien pu être rendue, _Depuis qu'Adam a été mis sur la terre. _Il n'y a aucune raison de douter que ce passage se réfère à la chute et au premier péché de l'homme ; la date convient ; car on dit que la connaissance enseignée ici provient de faits aussi anciens que le _premier placement de l'homme sur la terre :_ le châtiment soudain de l'iniquité correspond au récit de Mosaïque ; _le triomphe des méchants est court, sa joie ne dure qu'un instant. _Surtout, la nature du crime et du châtiment décrits ici sont de fortes présomptions de ce côté : l'ambition d'Adam était _d'être comme Dieu,_et il eut la parole du tentateur pour lui assurer qu'il en serait ainsi : comme cette ambition est décrite avec justesse dans le passage que nous avons devant nous : Bien que son excellence monte aux cieux et que sa