Job 20:7

Yet he shall perish for ever like his own dung: they which have seen him shall say, Where is he? BOUSE - contrairement à la hauteur du pécheur (Job 20:6); ce terme fort exprime le dégoût et la dégradation la plus faible (Psaume 83:10; 1 Rois 14:10)....

1-9 Le discours de Zophar porte sur la misère certaine des méchants. Le triomphe des méchants et la joie de l'hypocrite sont fugaces. Les plaisirs et les gains du péché apportent la maladie et la douleur; ils aboutissent au remords, à l'angoisse et à la ruine. La piété dissimulée est une double iniquité, et la ruine qui l'accompagne sera en conséquence....

Verset Job 20:7. _ Il périra à jamais _] Il est _ poussière _, et retournera à la poussière dont il a été pris. Zophar fait ici allusion à son incrédulité dans cette doctrine, la résurrection du corps, que Job avait si solennellement affirmée dans le chapitre précédent. Ou il aurait pu être comme certains de nos jours, qui croient que les méchants seront anéantis et que les corps des justes ne seront ressuscités que des morts; mais je ne connais aucune écriture par laquelle une telle doctrine est confirmée. _ Comme ses propres excréments _] Sa réputation sera abominable, et sa carcasse putride ressemblera à ses propres excréments. Un discours qui participe autant de la malveillance que de l'aspérité de l'esprit de Zophar....

EXPOSITION. Job 20:1. Le deuxième discours de Zopar est encore plus dure que son premier ( Job 11: 1-18 .). Il ajoute une grossesse et une impolitesse à son ancienne hostilité véhémente ( Job 20: 7 , Job 20:15 ). Tout son discours est une dénonciation couverte d'un travail comme un homme méchant et un hypocrite (versets 5, 12, 19, 29), punis à juste titre par Dieu pour une vie de crime. Il se termine en prophétiant la mort violente de l'emploi, la destruction de sa maison et la hausse du ciel et de la terre en témoignage de lui (versets 24-28). Job 20:1, Job 20: 2 . Ensuite, a répondu à Zophar la naamathite et a dit, donc mes pensées me causent de répondre. Zophar "a entendu le chèque de son reproche" ...

[Encore] il périra pour toujours comme son propre bouse, ... non seulement dans ce monde, mais dans le monde à venir, tous deux dans sa substance extérieure ici, et dans son corps dans la tombe, et dans son âme à toute l'éternité, et celle de la manière la plus honteuse et honteuse; Il périra dans sa propre corruption et, comme sa propre bouse inévitablement, ce qui n'est jamais retourné à sa place: des cadavres ont été comptabilisés par les anciens sous forme de bouse, et les carcasses des hommes sont plutôt de se coucher que la bouse I; et les arabes utilisaient pour enterrer à Dunghills même leurs rois K; à laquelle certains pensent que l'allusion est: Ils qui l'ont vu diront, où [est] il? comme auparavant l'englouti, dans sa prospérité, avec merveille et étonnement à sa grandeur et sa grandeur, maintenant étant retiré de sa splendeur extérieure ou du monde, de la mort, demandez-lui o...

CHAPITRE 20 LE DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR _1. La réponse rapide de Zophar ( Job 20:1 )_ 2. Une autre description de la vie et du sort des méchants ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zophar, le gazouilleur, commence sa réponse à Job avec une hâte impatiente. Les paroles de Job, probablement celles trouvées dans le chapitre 19:2-3, et les deux derniers versets, l'ont mis en colère. Il déborde d'indignation. Il est prêt maintenant à confirmer le témoignage déjà rendu et à blesser encore plus le serviteur souffrant de Dieu. Job 20:4 . Il suit le même chemin et il n'y a encore rien de nouveau dans son argumentation. La description des méchants

  XVII. CRITIQUE IGNORANTE DE LA VIE Travail 20:1-29 ZOPHAR PARLE Le grand dicton qui vivifie notre foi et porte la pensée dans un monde supérieur n'a transmis aucune signification divine à l'homme de Naamah. L'auteur doit avoir eu l'intention de jeter du mépris sur l'intelligence cachée et la bigoterie grossière de Zophar, de le montrer éclipsé par son contentement et son zèle non conformes à la connaissance. Lorsque Job affirma sa sublime confiance en un divin redresseur de torts, Zophar ne saisit qu'à l'idée d'un vengeur. Quelle est cette notion d'un Goel sur l'appui duquel un condamné ose compter, qui jugera à sa place ? Et son ressentiment fut accru par les dernières paroles de Job : - « Si vous dites : Comment pouvons-nous le poursuivre ? Et que la cause de l'affaire est en moi- Alors méfiez-vous de l'épée ! Car chauds sont les châtiments de l'épée. Afin que vous sachiez q...

Job 20:7 [Pourtant] il périra à jamais comme sa propre bouse : ceux qui l'ont vu diront : Où est-il ? Ver. 7. _Pourtant, il périra à jamais comme son propre fumier_ ] Que celui dont rien n'est plus sale et détestable. Voir cela illustré dans Hérode, Haman, Boniface VIII, le sanglant Bonner enterré dans une colline de boue, etc. Le mot excrément rendu a sa dénomination de rouler, parce qu'il est roulé hors des portes et balayé hors de vue. De nombreux exemples pourraient être donnés chez les persécuteurs primitifs et modernes, punis à des fins ignominieuses et honteuses. Sisera et Jabin ont péri à Endor, et sont devenus comme du fumier pour la terre, Psaume 83:10 . Joram mourut sans désir, Julien l'apostat abhorré. Dieu a pour un tel balai de destruction,...

JOB 20. DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR. Zophar aide le retour au problème plus large en apparaissant une fois de plus avec une doctrine forte quant à la brièveté de la prospérité des méchants. Son thème est, le péché apporte sa propre récompense. JOB 20:1 . Zophar répond aux paroles exaspérantes deJob 19:1 (Job 19:1 ). DansJob 20:2 b_ mg. _est probablement à suivre. DansJob 20:3 b Duhm, sur la base de LXX, lit, et avec un vent sans compréhension tu me réponds. JOB 20:4 . La par

NE LE SAIS-TU PAS, ETC. — La dernière clause de Job 20:4 aurait tout aussi bien pu être rendue, _Depuis qu'Adam a été mis sur la terre. _Il n'y a aucune raison de douter que ce passage se réfère à la chute et au premier péché de l'homme ; la date convient ; car on dit que la connaissance enseignée ici provient de faits aussi anciens que le _premier placement de l'homme sur la terre :_ le châtiment soudain de l'iniquité correspond au récit de Mosaïque ; _le triomphe des méchants est court, sa joie ne dure qu'un instant. _Surtout, la nature du crime et du châtiment décrits ici sont de fortes présomptions de ce côté : l'ambition d'Adam était _d'être comme Dieu,_et il eut la parole du tentateur pour lui assurer qu'il en serait ainsi : comme cette ambition est décrite avec justesse dans le passage que nous avons devant nous : Bien que son excellence monte aux cieux et que sa