Job 20:18

That which he laboured for shall he restore, and shall not swallow it down: according to his substance shall the restitution be, and he shall not rejoice therein. Image de la nourriture qui est enlevée à quelqu'un avant qu'il puisse l'avaler. RESTITUTION - (donc Proverbes 6:31.). Le parallélisme favorise la version anglaise "selon sa substance, ainsi sera sa restitution" - littéralement, "selon la substance de sa récompense" ou restitution), plutôt que la traduction de Gesenius, "Comme une possession à restaurer dans laquelle il ne se réjouit pas. IL NE SE RÉJOUIRA PAS - sa jouissance de ses gains mal acquis sera alors terminée (Job 20:5)....

10-22 La condition misérable de l'homme méchant dans ce monde est pleinement exposée. Les convoitises de la chair sont appelées ici les péchés de sa jeunesse. Le fait de le cacher et de le garder sous sa langue dénote la dissimulation de son désir bien-aimé et son plaisir. Mais celui qui sait ce qu'il y a dans le cœur sait ce qu'il y a sous la langue et le découvrira. L'amour du monde et de sa richesse, c'est aussi la méchanceté, et l'homme y met son cœur. Aussi violence et injustice, ces péchés amènent les jugements de Dieu sur les nations et les familles. Observez le châtiment du méchant pour ces choses. Le péché se transforme en fiel, que rien n'est plus amer; cela lui prouvera le poison; il en sera de même pour tous les gains illicites. Dans sa plénitude, il sera en détresse, à cause des angoisses de son propre esprit. Être conduit par la grâce sanctifiante de Dieu pour restaurer ce...

Verset Job 20:18. _ Ce pour quoi il travaille doit _ il _ restaurer _] Je préfère ici la lecture du _ Arabe _, qui est également pris en charge par le _ syriaque _, et est beaucoup plus proche du _ texte hébreu _ que la version courante. _ Il retournera au travail, mais il ne mangera pas; il doit _ _ peiner et ne pas être autorisé à jouir du fruit de son travail _. L'ensemble de ce verset M. _ Bon _ se traduit donc par: - «Il reviendra travailler, mais il ne mangera pas. Une _ disette _ sa _ récompense _: oui, rien ne pourra _ goût _. " On peut se demander comment M. _ Bon _ arrive à ce sens. C'est en considérant le mot יעלס _ yaalos _, que nous traduisons _ il doit _ _ réjouissez-vous _, comme l'arabe [arabe] _ alasa _, "il a mangé, bu, goûté;" et le mot כהיל _ kehil _, que nous faisons un mot comp

CE POUR QUOI IL A TRAVAILLÉ DOIT ÊTRE RESTAURÉ - Cela signifie qu'il doit rendre le profit de son travail. Il ne sera pas autorisé à en profiter ni à en consommer. ET NE DOIT PAS L'AVALER - Je ne vais pas en profiter; ne doit pas le manger. Il sera obligé de le donner à autrui. SELON SA SUBSTANCE, LA RESTITUTION SERA - littéralement, selon Gesenius, "Comme une possession à restaurer dont on ne se réjouit pas." Le sens est que tout ce qu'il possède est comme une propriété qu'un homme possède, qu'il sent ne pas être la sienne, mais qui appartient à un autre et qui sera bientôt «abandonnée». Dans une telle propriété, un homme ne trouve pas ce plaisir qu'il fait dans ce qu'il sent être le sien. Il ne peut pas s'en débarrasser, et il ne peut pas le regarder et sentir qu'il lui appartient. Ainsi Zophar dit que c'est avec l'homme méchant. Il ne peut considérer sa propriété que comme celle d...

EXPOSITION. Job 20:1. Le deuxième discours de Zopar est encore plus dure que son premier ( Job 11: 1-18 .). Il ajoute une grossesse et une impolitesse à son ancienne hostilité véhémente ( Job 20: 7 , Job 20:15 ). Tout son discours est une dénonciation couverte d'un travail comme un homme méchant et un hypocrite (versets 5, 12, 19, 29), punis à juste titre par Dieu pour une vie de crime. Il se termine en prophétiant la mort violente de l'emploi, la destruction de sa maison et la hausse du ciel et de la terre en témoignage de lui (versets 24-28). Job 20:1, Job 20: 2 . Ensuite, a répondu à Zophar la naamathite et a dit, donc mes pensées me causent de répondre. Zophar "a entendu le chèque de son reproche" ...

Ce qu'il travaillait pourra-t-il rétablir, ... cela explique ce qui était précédemment exprimé au figuré par des vomissements,. Job 20:15; et doit être interprété par l'une de ce qui a autrefois travaillé pour; donc le targum paraphrase il,. "Le travail d'un autre; ''. et M. Keamontron le rend "" Il restaurera ce que la douleur de l'homme obtiendra ": et puis le sens est que celui qui a été obtenu par son travail, venant par des moyens ou une autre dans la main de cet homme rapace, convoité et méchant, Il sera obligé de lui restaurer à nouveau; ou la location de l'ouvrier étant détenue entre ses mains, il sera obligé de le lui donner, comme les Égyptiens, en prêtant les Israélites à leurs bijoux d'or et d'argent, leur ont rétabli les salaires en raison de leur travail de tous leurs travaux. eux depuis de nombreuses années; ou bien cela doit être compris de ce que l'homme méchant lui-mê...

CHAPITRE 20 LE DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR _1. La réponse rapide de Zophar ( Job 20:1 )_ 2. Une autre description de la vie et du sort des méchants ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zophar, le gazouilleur, commence sa réponse à Job avec une hâte impatiente. Les paroles de Job, probablement celles trouvées dans le chapitre 19:2-3, et les deux derniers versets, l'ont mis en colère. Il déborde d'indignation. Il est prêt maintenant à confirmer le témoignage déjà rendu et à blesser encore plus le serviteur souffrant de Dieu. Job 20:4 . Il suit le même chemin et il n'y a encore rien de nouveau dans son argumentation. La description des méchants

  XVII. CRITIQUE IGNORANTE DE LA VIE Travail 20:1-29 ZOPHAR PARLE Le grand dicton qui vivifie notre foi et porte la pensée dans un monde supérieur n'a transmis aucune signification divine à l'homme de Naamah. L'auteur doit avoir eu l'intention de jeter du mépris sur l'intelligence cachée et la bigoterie grossière de Zophar, de le montrer éclipsé par son contentement et son zèle non conformes à la connaissance. Lorsque Job affirma sa sublime confiance en un divin redresseur de torts, Zophar ne saisit qu'à l'idée d'un vengeur. Quelle est cette notion d'un Goel sur l'appui duquel un condamné ose compter, qui jugera à sa place ? Et son ressentiment fut accru par les dernières paroles de Job : - « Si vous dites : Comment pouvons-nous le poursuivre ? Et que la cause de l'affaire est en moi- Alors méfiez-vous de l'épée ! Car chauds sont les châtiments de l'épée. Afin que vous sachiez q...

Ce pour quoi il a travaillé, il le rendra et ne l'avalera pas : selon [sa] substance [sera] la restitution [sera], et il ne s'en réjouira pas. Ver. 18. _Ce pour quoi il a travaillé, il le restaurera_ ] (Il a pris de grandes peines pour un petit dessein) dans l'espoir de se rendre heureux, le résultat est, _Reddet laborem,_ il doit restaurer son travail, soit par regret et par remords de conscience, ou par la loi, ou par la force, il sera obligé de restituer ses biens mal acquis, pour lesquels il avait travaillé, jusqu'à la lassitude ; car les méchants sont de durs ouvriers, et les oppresseurs sont de grands preneurs de peine, κερδαινοντες ου κοπιωσι, pour obtenir une richesse infatigable (Nazian.). _Et ne l'avalera pas_ ] Ou s'il fait, comme Job 20:15 , ce ne sera que comme le poisson avale l'hameçon, ou comme la baleine a avalé Jonas, mal à l'aise jusqu'à ce qu'il se so

JOB 20. DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR. Zophar aide le retour au problème plus large en apparaissant une fois de plus avec une doctrine forte quant à la brièveté de la prospérité des méchants. Son thème est, le péché apporte sa propre récompense. JOB 20:1 . Zophar répond aux paroles exaspérantes deJob 19:1 (Job 19:1 ). DansJob 20:2 b_ mg. _est probablement à suivre. DansJob 20:3 b Duhm, sur la base de LXX, lit, et avec un vent sans compréhension tu me réponds. JOB 20:4 . La par