Job 20:19

Because he hath oppressed and hath forsaken the poor; because he hath violently taken away an house which he builded not; OPPRIMÉ - alors qu'il aurait dû épouser leur cause (2 Chroniques 16:10). RÉPROUVÉ - laissé sans défense. MAISON. Partant ainsi, les pauvres sans abri, (Ésaïe 5:8; Michée 2:2, "prendre par la violence des maisons")....

10-22 La condition misérable de l'homme méchant dans ce monde est pleinement exposée. Les convoitises de la chair sont appelées ici les péchés de sa jeunesse. Le fait de le cacher et de le garder sous sa langue dénote la dissimulation de son désir bien-aimé et son plaisir. Mais celui qui sait ce qu'il y a dans le cœur sait ce qu'il y a sous la langue et le découvrira. L'amour du monde et de sa richesse, c'est aussi la méchanceté, et l'homme y met son cœur. Aussi violence et injustice, ces péchés amènent les jugements de Dieu sur les nations et les familles. Observez le châtiment du méchant pour ces choses. Le péché se transforme en fiel, que rien n'est plus amer; cela lui prouvera le poison; il en sera de même pour tous les gains illicites. Dans sa plénitude, il sera en détresse, à cause des angoisses de son propre esprit. Être conduit par la grâce sanctifiante de Dieu pour restaurer ce...

Verset Job 20:19. _ Il a opprimé _ et _ a abandonné les pauvres _] Littéralement, _ Il a brisé en morceaux les abandonnés des pauvres _; כי רצץ עזב דלים ki ritstsats azab dallim. Les pauvres ont fui la famine et ont laissé leurs enfants derrière eux; et ce misérable au cœur dur, c'est-à-dire Job tout le temps, les a fait périr, alors qu'il aurait pu les sauver de la vie. _ Il a violemment enlevé une maison qu'il n'avait pas construite _] Ou plutôt, Il a jeté une maison et ne l'a pas reconstruite. En négligeant ou en détruisant les orphelins abandonnés des pauvres, mentionnés ci-dessus, il a détruit une maison, (_ une famille _,) alors qu'il pourrait, en aidant les misérables, ont préservé la famille de l’extinction....

PARCE QU'IL A OPPRIMÉ - Marge, "écrasé". Tel est l'hébreu. ET A ABANDONNÉ LES PAUVRES - Il les a pillés, puis les a abandonnés - comme le font les voleurs. Le sens est qu'il avait fait cela par sa manière oppressive de traiter, puis les avait laissés souffrir et se languir dans le besoin. IL A VIOLEMMENT ENLEVÉ UNE MAISON QU'IL N'AVAIT PAS CONSTRUITE - C'est-à-dire que par des relations excessives et dures, il est entré en possession de logements qu'il n'a pas construits, ou acheter de toute manière appropriée. Cela ne veut pas dire qu'il avait fait cela par violence - car Zophar ne décrit pas un voleur, mais il veut dire qu'il a profité des besoins des pauvres et a obtenu leur propriété. Cela se fait souvent encore. Un homme riche profite des besoins des pauvres et obtient sa petite ferme ou maison pour beaucoup moins que ce qu'elle vaut. Il prend une hypothèque, puis la saisit, et...

EXPOSITION. Job 20:1. Le deuxième discours de Zopar est encore plus dure que son premier ( Job 11: 1-18 .). Il ajoute une grossesse et une impolitesse à son ancienne hostilité véhémente ( Job 20: 7 , Job 20:15 ). Tout son discours est une dénonciation couverte d'un travail comme un homme méchant et un hypocrite (versets 5, 12, 19, 29), punis à juste titre par Dieu pour une vie de crime. Il se termine en prophétiant la mort violente de l'emploi, la destruction de sa maison et la hausse du ciel et de la terre en témoignage de lui (versets 24-28). Job 20:1, Job 20: 2 . Ensuite, a répondu à Zophar la naamathite et a dit, donc mes pensées me causent de répondre. Zophar "a entendu le chèque de son reproche" ...

Parce qu'il a immédiatement opprimé [et] a abandonné les pauvres, ... avoir opprimé, écrasé et brisé les pauvres en morceaux, il les laisse donc sans pitié ni compassion pour eux et sans leur donner aucun soulagement; il d'abord par l'oppression les rend pauvres ou plus pauvres encore, puis les laisse dans de telles circonstances; car cela ne suppose pas qu'il était une fois un faveur d'entre eux et leur a donné une aide dans leurs nécessités, et ensuite les a abandonné; Mais plutôt, comme Ben Gersom donne le sens, il ne quitte pas les pauvres jusqu'à ce qu'il ne soit opprimé et les écrasait, puis il le fait; La lecture de M. Readon des mots accepte l'ancien sens, "il oppressent et leva des pauvres": [Parce que] il a violemment enlevé une maison qu'il a construite; Une maison qui ne lui appartenait pas, il n'avait aucune propriété ni à qui, comme il n'avait pas acheté, il n'avait pas con...

CHAPITRE 20 LE DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR _1. La réponse rapide de Zophar ( Job 20:1 )_ 2. Une autre description de la vie et du sort des méchants ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zophar, le gazouilleur, commence sa réponse à Job avec une hâte impatiente. Les paroles de Job, probablement celles trouvées dans le chapitre 19:2-3, et les deux derniers versets, l'ont mis en colère. Il déborde d'indignation. Il est prêt maintenant à confirmer le témoignage déjà rendu et à blesser encore plus le serviteur souffrant de Dieu. Job 20:4 . Il suit le même chemin et il n'y a encore rien de nouveau dans son argumentation. La description des méchants

  XVII. CRITIQUE IGNORANTE DE LA VIE Travail 20:1-29 ZOPHAR PARLE Le grand dicton qui vivifie notre foi et porte la pensée dans un monde supérieur n'a transmis aucune signification divine à l'homme de Naamah. L'auteur doit avoir eu l'intention de jeter du mépris sur l'intelligence cachée et la bigoterie grossière de Zophar, de le montrer éclipsé par son contentement et son zèle non conformes à la connaissance. Lorsque Job affirma sa sublime confiance en un divin redresseur de torts, Zophar ne saisit qu'à l'idée d'un vengeur. Quelle est cette notion d'un Goel sur l'appui duquel un condamné ose compter, qui jugera à sa place ? Et son ressentiment fut accru par les dernières paroles de Job : - « Si vous dites : Comment pouvons-nous le poursuivre ? Et que la cause de l'affaire est en moi- Alors méfiez-vous de l'épée ! Car chauds sont les châtiments de l'épée. Afin que vous sachiez q...

Parce qu'il a opprimé [et] a abandonné les pauvres; [parce que] il a violemment emporté une maison qu'il n'a pas bâtie; Ver. 19. _Parce qu'il a opprimé et abandonné les pauvres_ ]. Héb. Parce qu'il a écrasé ou brisé en morceaux. Le mot originel importe (comme on l'observe bien) l'oppression tyrannique sans pitié ni modération, sans ho ni emprise ; certains donnent toute l'étendue de leur rage et de leur colère, ils ne mettent ni lien ni bride à leur convoitise et à leur cruauté : tels sont caractérisés par ce mot. _Et abandonné les pauvres_ ] Ou, Les hommes laissés pauvres; à savoir. en les laissant sans gagne-pain, et pour ainsi dire sans vie. Un pauvre dans sa maison est comme un escargot dans sa coquille ; écrase ça, et tu le tues. Ceux qui l'ont lu, Et abandonné les pauvres, nous donnent cette bonne note, que comme c'est un péché d'abandonner les pauvres, bien que nous ne les ayons...

JOB 20. DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR. Zophar aide le retour au problème plus large en apparaissant une fois de plus avec une doctrine forte quant à la brièveté de la prospérité des méchants. Son thème est, le péché apporte sa propre récompense. JOB 20:1 . Zophar répond aux paroles exaspérantes deJob 19:1 (Job 19:1 ). DansJob 20:2 b_ mg. _est probablement à suivre. DansJob 20:3 b Duhm, sur la base de LXX, lit, et avec un vent sans compréhension tu me réponds. JOB 20:4 . La par