Job 20:25

It is drawn, and cometh out of the body; yea, the glittering sword cometh out of his gall: terrors are upon him. IL EST DESSINÉ - littéralement, 'Il (Dieu) tire (l'épée, Josué 5:13), et (à peine a-t-Il fait cela, que) cela sort de (i: e., passe à travers) le corps (du pécheur) '(Deutéronome 32:41 - Deutéronome 32:42; Ézéchiel 21:9 - Ézéchiel 21:10). «L'épée scintillante» est en hébreu "éclair" [ baaraaq (H1300)]....

23-29 Zophar, ayant décrit les vexations qui accompagnent les mauvaises pratiques, montre leur ruine de la colère de Dieu. Il n'y a pas de barrière contre cela, mais en Christ, qui est le seul Covert de la tempête et de la tempête, Ésaïe 32:2. Zophar conclut: "Ceci est la part d'un homme méchant venant de Dieu"; il lui est attribué. Jamais aucune doctrine n'a été mieux expliquée ou pire appliquée que celle-ci par Zophar, qui avait l'intention de prouver à Job un hypocrite. Recevons la bonne explication, et faisons une meilleure application, pour nous avertir, pour nous émerveiller et ne pas pécher. Une vision de Jésus, dirigée par le Saint-Esprit, et par lui convenablement imprimée sur nos âmes, étouffera mille raisonnements charnels sur la souffrance des fidèles....

Verset Job 20:25. _ Il est dessiné et sort _] Cela fait référence au _ tir à l'arc _: La flèche est _ étiré _ de la gerbe ou du carquois, et déchargé de l'arc contre sa marque, et perce les signes vitaux, et traverse le corps. Donc, _ Coverdale _. - _ L'arowe sera retiré, et _ _ sortir à son dos _....

IL EST DESSINÉ - Ou plutôt "il dessine" - c'est-à-dire qu'il tire la flèche qui lui a été tirée; ou cela peut signifier, comme le suppose le professeur Lee, qu'il dessine, c'est-à-dire que «quelqu'un» tire la flèche de son carquois, ou l'épée de son fourreau, pour le frapper. Le but est de décrire sa mort et de montrer qu'il doit certainement être pris de calamité. Zophar, par conséquent, passe par le processus par lequel il serait abattu, ou montre qu'il ne pouvait pas s'échapper. ET SORT DU CORPS - C'est-à-dire la flèche ou la lame scintillante. Il a pénétré le corps et l'a traversé. Il sera percé de part en part. L'ÉPÉE SCINTILLANTE - Hébreu ברק bârâq - "le scintillant;" scil. chose, ou arme, et est donnée à l'épée, parce qu'elle est maintenue brillante. SORT DE SON FIEL - Censé être le siège de la vie. Voir les...

EXPOSITION. Job 20:1. Le deuxième discours de Zopar est encore plus dure que son premier ( Job 11: 1-18 .). Il ajoute une grossesse et une impolitesse à son ancienne hostilité véhémente ( Job 20: 7 , Job 20:15 ). Tout son discours est une dénonciation couverte d'un travail comme un homme méchant et un hypocrite (versets 5, 12, 19, 29), punis à juste titre par Dieu pour une vie de crime. Il se termine en prophétiant la mort violente de l'emploi, la destruction de sa maison et la hausse du ciel et de la terre en témoignage de lui (versets 24-28). Job 20:1, Job 20: 2 . Ensuite, a répondu à Zophar la naamathite et a dit, donc mes pensées me causent de répondre. Zophar "a entendu le chèque de son reproche" ...

Il est dessiné, et est devenu hors du corps, c'est-à-dire la flèche avec laquelle un homme méchant est frappé à travers; Soit il est dessiné et sort du carquois, comme cadeau; ou plutôt est tiré du corps d'un homme méchant, étant tiré dessus et que pour qu'il puisse être guéri de sa plaie si possible, mais à aucun but, car il suit: oui, l'épée scintillante retentit de sa gallon; être poussé dans celui-ci, qui étant percé et versé, est certain et mort immédiat, voir. Job 16:13. Certains rendent-le, oui, "la [épée scintillante de sa galle, il partira" ou "est parti" f; C'est-à-dire qu'il mourra, ou est un homme mort, il n'y a pas d'espoir de lui, lorsque la flèche a transféré son corps, et l'épée a pénétré dans sa galerie et divisait que: terreurs [sont] sur lui; les terreurs de la mort, les symptômes simples qui sont sur lui; les terreurs d'un arrêt terrible, qui suit après cela; Les te...

CHAPITRE 20 LE DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR _1. La réponse rapide de Zophar ( Job 20:1 )_ 2. Une autre description de la vie et du sort des méchants ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zophar, le gazouilleur, commence sa réponse à Job avec une hâte impatiente. Les paroles de Job, probablement celles trouvées dans le chapitre 19:2-3, et les deux derniers versets, l'ont mis en colère. Il déborde d'indignation. Il est prêt maintenant à confirmer le témoignage déjà rendu et à blesser encore plus le serviteur souffrant de Dieu. Job 20:4 . Il suit le même chemin et il n'y a encore rien de nouveau dans son argumentation. La description des méchants

  XVII. CRITIQUE IGNORANTE DE LA VIE Travail 20:1-29 ZOPHAR PARLE Le grand dicton qui vivifie notre foi et porte la pensée dans un monde supérieur n'a transmis aucune signification divine à l'homme de Naamah. L'auteur doit avoir eu l'intention de jeter du mépris sur l'intelligence cachée et la bigoterie grossière de Zophar, de le montrer éclipsé par son contentement et son zèle non conformes à la connaissance. Lorsque Job affirma sa sublime confiance en un divin redresseur de torts, Zophar ne saisit qu'à l'idée d'un vengeur. Quelle est cette notion d'un Goel sur l'appui duquel un condamné ose compter, qui jugera à sa place ? Et son ressentiment fut accru par les dernières paroles de Job : - « Si vous dites : Comment pouvons-nous le poursuivre ? Et que la cause de l'affaire est en moi- Alors méfiez-vous de l'épée ! Car chauds sont les châtiments de l'épée. Afin que vous sachiez q...

Il est tiré et sort du corps ; oui, l'épée étincelante sort de son fiel : des terreurs [sont] sur lui. Ver. 25. _Elle est tirée et sort du corps_ ] C'est-à-dire la flèche du carquois, ou l'épée du fourreau, comme la Vulgate le traduit. Par une métaphore similaire, le corps est appelé le fourreau de l'âme, Daniel 7:15 . Mais je le prends plutôt correctement : cela sort de son corps, c'est-à-dire du corps de l'homme méchant, qui est sous une blessure aussi profonde et mortelle que l'était Joram, que Jéhu a tiré dans le cœur ; et comme William Rufus était par Walter Tyrrel, qui en chassant l'a confondu avec un cerf commun. _Oui, l'épée étincelante sort de son fiel_ ] Et donc la blessure doit nécessairement être mortelle, puisque personne ne peut venir au fiel pour la guérir. Le méchant sera tué deux fois (d'abord avec l'arc de Dieu, puis avec son épée), plutôt qu'il ne s'écha

JOB 20. DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR. Zophar aide le retour au problème plus large en apparaissant une fois de plus avec une doctrine forte quant à la brièveté de la prospérité des méchants. Son thème est, le péché apporte sa propre récompense. JOB 20:1 . Zophar répond aux paroles exaspérantes deJob 19:1 (Job 19:1 ). DansJob 20:2 b_ mg. _est probablement à suivre. DansJob 20:3 b Duhm, sur la base de LXX, lit, et avec un vent sans compréhension tu me réponds. JOB 20:4 . La par