Job 20:24

He shall flee from the iron weapon, and the bow of steel shall strike him through. ACIER - plutôt, 'laiton' [ nªchuwshaah (H5154)]. Tandis que le méchant fuit un danger, il tombe dans un plus grand d'un quartier opposé (Umbreit)....

23-29 Zophar, ayant décrit les vexations qui accompagnent les mauvaises pratiques, montre leur ruine de la colère de Dieu. Il n'y a pas de barrière contre cela, mais en Christ, qui est le seul Covert de la tempête et de la tempête, Ésaïe 32:2. Zophar conclut: "Ceci est la part d'un homme méchant venant de Dieu"; il lui est attribué. Jamais aucune doctrine n'a été mieux expliquée ou pire appliquée que celle-ci par Zophar, qui avait l'intention de prouver à Job un hypocrite. Recevons la bonne explication, et faisons une meilleure application, pour nous avertir, pour nous émerveiller et ne pas pécher. Une vision de Jésus, dirigée par le Saint-Esprit, et par lui convenablement imprimée sur nos âmes, étouffera mille raisonnements charnels sur la souffrance des fidèles....

Verset Job 20:24. _ Il doit fuir l'arme de fer _] Ou: "Même s'il doit fuir l'armure de fer, l'arc d'airain doit le percuter." _ Pour que vous fuyiez les armes yron, il sera abattu _ _ avec l'arc de stèle _. - _ Coverdale _. Autrement dit, il périra très certainement: toutes sortes de morts l'attendent....

IL DOIT FUIR L'ARME DE FER - L'épée ou la lance. Autrement dit, il sera exposé aux attaques et fuira dans la lâcheté et la peur. Des bandes de voleurs viendront soudainement sur lui, et il n'aura de sécurité qu'en vol. Pref. Lee explique cela comme signifiant: «Tandis qu'il fuit l'arme de fer, l'arc en laiton le transpercera.» L'expression est probablement proverbiale, comme celle en latin, Incidit in Scyllam cupiens vitare Charybdin. L'ARC D'ACIER LE FRAPPERA À TRAVERS - Autrement dit, la «flèche» de l'arc d'acier le frappera. Les arcs et les flèches étaient couramment utilisés à la chasse et à la guerre. Dans une large mesure, ils sont encore employés en Perse, bien que l'utilisation ait été quelque peu remplacée par le pistolet. Les «nœuds» étaient faits de divers matériaux. Les premiers étaient, sans aucun doute, en bois. Ils étaient incrustés de corne ou d'ivoire, ou constitués en...

EXPOSITION. Job 20:1. Le deuxième discours de Zopar est encore plus dure que son premier ( Job 11: 1-18 .). Il ajoute une grossesse et une impolitesse à son ancienne hostilité véhémente ( Job 20: 7 , Job 20:15 ). Tout son discours est une dénonciation couverte d'un travail comme un homme méchant et un hypocrite (versets 5, 12, 19, 29), punis à juste titre par Dieu pour une vie de crime. Il se termine en prophétiant la mort violente de l'emploi, la destruction de sa maison et la hausse du ciel et de la terre en témoignage de lui (versets 24-28). Job 20:1, Job 20: 2 . Ensuite, a répondu à Zophar la naamathite et a dit, donc mes pensées me causent de répondre. Zophar "a entendu le chèque de son reproche" ...

Il va fuir de l'arme de fer, ... l'épée, de peur d'être poussée avec elle; L'épée flamboyante de la justice que Dieu menace parfois de prendre, de se bloquer et de faire appel à des hommes impies; L'épée de Dieu, alors que Bar Tzemach observe, est exprimée par la figure figuré; fuyant de cela, ou une tentative de s'en fuir, montre la culpabilité dans la conscience, le danger et le sens de celui-ci, et une peur de tomber dedans, et pourtant il n'y a pas d'échapper à la main de Dieu ou de fuir sa présence : [et] l'arc de l'acier le frappe; C'est-à-dire une flèche à partir d'un arc, en acier ou en laiton, dont les arcs ont été fabriqués autrefois et comptabilisés le plus fort et le plus forcé, voir Psaume 18:34; signifiant que s'il devait échapper à la pointe d'une arme, une épée ou une lance utilisée à portée de main, pourtant, alors qu'il fuyait, il serait atteint par un qui frappe à dist...

CHAPITRE 20 LE DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR _1. La réponse rapide de Zophar ( Job 20:1 )_ 2. Une autre description de la vie et du sort des méchants ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zophar, le gazouilleur, commence sa réponse à Job avec une hâte impatiente. Les paroles de Job, probablement celles trouvées dans le chapitre 19:2-3, et les deux derniers versets, l'ont mis en colère. Il déborde d'indignation. Il est prêt maintenant à confirmer le témoignage déjà rendu et à blesser encore plus le serviteur souffrant de Dieu. Job 20:4 . Il suit le même chemin et il n'y a encore rien de nouveau dans son argumentation. La description des méchants

  XVII. CRITIQUE IGNORANTE DE LA VIE Travail 20:1-29 ZOPHAR PARLE Le grand dicton qui vivifie notre foi et porte la pensée dans un monde supérieur n'a transmis aucune signification divine à l'homme de Naamah. L'auteur doit avoir eu l'intention de jeter du mépris sur l'intelligence cachée et la bigoterie grossière de Zophar, de le montrer éclipsé par son contentement et son zèle non conformes à la connaissance. Lorsque Job affirma sa sublime confiance en un divin redresseur de torts, Zophar ne saisit qu'à l'idée d'un vengeur. Quelle est cette notion d'un Goel sur l'appui duquel un condamné ose compter, qui jugera à sa place ? Et son ressentiment fut accru par les dernières paroles de Job : - « Si vous dites : Comment pouvons-nous le poursuivre ? Et que la cause de l'affaire est en moi- Alors méfiez-vous de l'épée ! Car chauds sont les châtiments de l'épée. Afin que vous sachiez q...

Il fuira devant l'arme de fer, [et] l'arc d'acier le transpercera. Ver. 24. _Il fuira l'arme de fer_ ] _c'est-à-dire_ qu'en cherchant à éviter un mal, il tombera dans un autre ; et quand il pense fuir la mort, il y court. Dieu, qui peut faire ce qu'il veut de sa propre main nue, est ici amené, à la manière des hommes avec l'épée et l'arc, pour montrer qu'à la maison et au loin il peut apprivoiser ses rebelles. Ni l'un ni l'autre ne permet à un homme de se démarquer avec Dieu, ou de chercher à se sauver par le combat ou la fuite ; puisqu'il est ce "Roi, contre lequel il n'y a pas de soulèvement", Proverbes 30:31 , et s'il est en colère, aucune autre aide ne peut nous soulager. Le laiton et le fer peuvent me clôturer contre une flèche ou une épée, mais si je devais être jeté dans une fournaise de feu, cela aiderait à me tourmenter, si dans une fosse d'eau, me couler

JOB 20. DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR. Zophar aide le retour au problème plus large en apparaissant une fois de plus avec une doctrine forte quant à la brièveté de la prospérité des méchants. Son thème est, le péché apporte sa propre récompense. JOB 20:1 . Zophar répond aux paroles exaspérantes deJob 19:1 (Job 19:1 ). DansJob 20:2 b_ mg. _est probablement à suivre. DansJob 20:3 b Duhm, sur la base de LXX, lit, et avec un vent sans compréhension tu me réponds. JOB 20:4 . La par