Job 20:17

He shall not see the rivers, the floods, the brooks of honey and butter. Le méchant n'a pas le droit de jouir de l'abondance débordante de biens qu'il a accumulés. INONDATIONS - littéralement, des flots d'inondations; des ruisseaux abondants avec du lait, etc. (Job 29:6; Exode 3:17). Le miel et le beurre sont plus fluides en Orient que chez nous, et sortent des bocaux. Ces «rivières» ou ruisseaux d'eau sont dans les emblèmes étouffants de l'est de la prospérité....

10-22 La condition misérable de l'homme méchant dans ce monde est pleinement exposée. Les convoitises de la chair sont appelées ici les péchés de sa jeunesse. Le fait de le cacher et de le garder sous sa langue dénote la dissimulation de son désir bien-aimé et son plaisir. Mais celui qui sait ce qu'il y a dans le cœur sait ce qu'il y a sous la langue et le découvrira. L'amour du monde et de sa richesse, c'est aussi la méchanceté, et l'homme y met son cœur. Aussi violence et injustice, ces péchés amènent les jugements de Dieu sur les nations et les familles. Observez le châtiment du méchant pour ces choses. Le péché se transforme en fiel, que rien n'est plus amer; cela lui prouvera le poison; il en sera de même pour tous les gains illicites. Dans sa plénitude, il sera en détresse, à cause des angoisses de son propre esprit. Être conduit par la grâce sanctifiante de Dieu pour restaurer ce...

Verset Job 20:17. _ Il ne verra pas les rivières _] M. _ Bon _ a la judicieuse note suivante sur ce passage : "Le miel et le beurre sont les résultats communs d'un pâturage riche et bien arrosé, offrant un banquet perpétuel d'herbe au kine, et de nectar aux abeilles; et chargeant ainsi le possesseur avec les luxes les plus succulents de la vie pastorale, particulièrement avant la découverte des moyens d'obtenir _ sucre _. L'expression semble avoir été proverbiale; et est certainement utilisée ici pour désigner un très haut degré de prospérité temporelle. " Voir aussi Job 29:6. Pour les Hébreux, de telles expressions étaient assez familières. Voir Exode 3:8; Exode

IL NE VERRA PAS LES RIVIÈRES - Autrement dit, il ne sera pas autorisé à jouir de l'abondance et de la prospérité. Les rivières ou les ruisseaux de miel et de beurre sont des emblèmes de prospérité; comparer Exode 3:17; Job 29:6. Une terre remplie de lait, de miel et de beurre est, dans les Écritures, l'image la plus élevée de prospérité et de bonheur. Le mot rendu «rivières» (פלגה p e laggâh), signifie plutôt "Ruisseaux de petits ruisseaux - ou ruisseaux", comme on l'a fait en "divisant" un grand ruisseau (de פלג pâlag, à "cliver, diviser"), et serait correctement être appliqué aux c...

EXPOSITION. Job 20:1. Le deuxième discours de Zopar est encore plus dure que son premier ( Job 11: 1-18 .). Il ajoute une grossesse et une impolitesse à son ancienne hostilité véhémente ( Job 20: 7 , Job 20:15 ). Tout son discours est une dénonciation couverte d'un travail comme un homme méchant et un hypocrite (versets 5, 12, 19, 29), punis à juste titre par Dieu pour une vie de crime. Il se termine en prophétiant la mort violente de l'emploi, la destruction de sa maison et la hausse du ciel et de la terre en témoignage de lui (versets 24-28). Job 20:1, Job 20: 2 . Ensuite, a répondu à Zophar la naamathite et a dit, donc mes pensées me causent de répondre. Zophar "a entendu le chèque de son reproche" ...

Il ne verra pas les rivières, ... de l'eau, ou de rencontrer tout pour apaiser sa soif, que le poison excite et fait de même que l'homme souhaite de l'eau et désirent de grandes quantités; Mais cela ne doit pas être accordé au méchant homme; Cela pourrait être illustré dans le cas du riche homme en enfer, qui souhaitait une goutte d'eau froide pour refroidir sa langue, mais ne pouvait pas l'avoir, Luc 16:24; Bien que de nombreuses bonnes choses soient là-bas, voir Ésaïe 48:18; Comme aussi les expressions suivantes: les inondations, les ruisseaux de miel et de beurre; ou "crème"; qui sont des expressions hyperboliques, désignant la profusion élevée et l'abondance de bénédictions temporelles, que l'homme riche convoité était ambitieux d'obtenir et espérait apprécier, chercher et promettre de grandes choses à lui-même,

CHAPITRE 20 LE DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR _1. La réponse rapide de Zophar ( Job 20:1 )_ 2. Une autre description de la vie et du sort des méchants ( Job 20:4 ) Job 20:1 . Zophar, le gazouilleur, commence sa réponse à Job avec une hâte impatiente. Les paroles de Job, probablement celles trouvées dans le chapitre 19:2-3, et les deux derniers versets, l'ont mis en colère. Il déborde d'indignation. Il est prêt maintenant à confirmer le témoignage déjà rendu et à blesser encore plus le serviteur souffrant de Dieu. Job 20:4 . Il suit le même chemin et il n'y a encore rien de nouveau dans son argumentation. La description des méchants

  XVII. CRITIQUE IGNORANTE DE LA VIE Travail 20:1-29 ZOPHAR PARLE Le grand dicton qui vivifie notre foi et porte la pensée dans un monde supérieur n'a transmis aucune signification divine à l'homme de Naamah. L'auteur doit avoir eu l'intention de jeter du mépris sur l'intelligence cachée et la bigoterie grossière de Zophar, de le montrer éclipsé par son contentement et son zèle non conformes à la connaissance. Lorsque Job affirma sa sublime confiance en un divin redresseur de torts, Zophar ne saisit qu'à l'idée d'un vengeur. Quelle est cette notion d'un Goel sur l'appui duquel un condamné ose compter, qui jugera à sa place ? Et son ressentiment fut accru par les dernières paroles de Job : - « Si vous dites : Comment pouvons-nous le poursuivre ? Et que la cause de l'affaire est en moi- Alors méfiez-vous de l'épée ! Car chauds sont les châtiments de l'épée. Afin que vous sachiez q...

Il ne verra pas les fleuves, les flots, les ruisseaux de miel et de beurre. Ver. 17. _Il ne verra pas les fleuves, les inondations_ ] C'est-à-dire que l'abondance et l'abondance de toutes les bonnes choses qui viennent aux justes, _Velut confertim, certatim, et affatim,_ une confluence de toutes sortes de conforts et de contentements (Mercer) . L'oppresseur n'en aura aucun ; car insatiables et vexés par les fureurs d'une mauvaise conscience, ils ne jouissent de rien, bien qu'ils abondent de toutes choses, étant plus que tentants ; et si après sa chute il cherche à se recruter, il ne pourra jamais l'effectuer. Il ne verra pas les fleuves, etc. Les soixante-dix, et d'autres après eux, le rendent par une élégante apostrophe, _Ne, spectre rivos,_ Qu'il ne s'occupe jamais des fleuves, etc., car il ne le sera jamais. Il peut se faire plaisir dans l'espoir et l'attente d'une meilleure conditio...

JOB 20. DEUXIÈME DISCOURS DE ZOPHAR. Zophar aide le retour au problème plus large en apparaissant une fois de plus avec une doctrine forte quant à la brièveté de la prospérité des méchants. Son thème est, le péché apporte sa propre récompense. JOB 20:1 . Zophar répond aux paroles exaspérantes deJob 19:1 (Job 19:1 ). DansJob 20:2 b_ mg. _est probablement à suivre. DansJob 20:3 b Duhm, sur la base de LXX, lit, et avec un vent sans compréhension tu me réponds. JOB 20:4 . La par