Ésaïe 16:3

Prenez conseil - Hébreu, 'Apportez un conseil;' ou faites-le venir (הבאו hâbı̂'ı̂û, ou comme dans le keri הביאי). La Vulgate, le rend au singulier, tout comme la keri, et tant de manuscrits JD Michaelis, Lowth, Etchhorn, Gesenius et Noyes, regard Ésaïe 16:3 comme adresse supplicatoire des Moabites fugitifs aux Juifs pour les prendre sous leur protection, et comme implorant une bénédiction sur le peuple juif s'il voulait le faire; et Ésaïe 16:6 comme réponse négative des Juifs, ou comme refus de les protéger à cause de leur orgueil. Mais la plupart des commentateurs le considèrent comme adressé aux Moabites par le prophète, ou par les Juifs, appelant les Moabites à offrir une telle protection aux Juifs qui pourraient être chassés de leurs maisons afin de s'assurer leur faveur et de confirmer l'alliance entre eux; et Ésaïe 16:6 comme une indication du prophète, que l'orgueil de Moab est tel qu'il n'y a aucune raison de supposer que le conseil sera suivi. Cela ne fait aucune différence dans le sens ici, que le verbe «donner des conseils» soit au singulier ou au pluriel.

S'il est singulier, il peut être compris comme adressé à «Moab» lui-même; s'il est pluriel, aux «habitants» de Moab. Vitringa suppose qu'il s'agit là d'un conseil supplémentaire donné aux Moabites par le prophète, ou par un chœur de Juifs, pour exercer les fonctions de bonté et d'humanité envers les Juifs, afin qu'ils puissent ainsi éviter les calamités imminentes. Le «premier» conseil était Ésaïe 16:1, de payer le tribut approprié à la nation juive; «Ceci» est Ésaïe 16:3 pour montrer aux Juifs qui pourraient être chassés de leur terre la bonté et la protection, et ainsi préserver l'amitié de la nation juive. C’est, probablement, la bonne interprétation, comme s’il avait dit: «Ake Counsel; demandez conseil dans votre situation; ne soyez pas précipité, téméraire, impétueux, imprudent; ne renoncez pas à l'amitié des Juifs; ne traitez pas avec méchanceté ceux qui peuvent chercher un refuge dans votre pays et provoquer ainsi l'inimitié de la nation; mais que votre terre soit un asile, et ainsi conciliez et garantissez l'amitié de la nation juive, et ainsi la miséricorde vous sera rendue et vous sera montrée par celui qui occupera le trône de David 'Ésaïe 16:5. Le «dessein» est d'inciter les Moabites à faire preuve de bonté envers les juifs fugitifs qui pourraient y chercher refuge, afin qu'ainsi, à leur tour, les juifs puissent leur montrer de la gentillesse. Mais le prophète prévoyait Ésaïe 16:6 que Moab était si fier qu'il ne paierait pas le tribut habituel aux Juifs, ni ne leur offrirait une protection; et, par conséquent, le jugement est menacé contre eux qui est finalement de les renverser.

Exécuter le jugement - C'est-à-dire faire ce qui est juste et équitable; ce que vous souhaiteriez faire dans des circonstances similaires.

Fais de ton ombre - Une «ombre ou ombre», est souvent dans les Écritures un emblème de protection contre la chaleur brûlante du soleil, et de là, de ces brûlures , des jugements de consommation, qui sont représentés par la chaleur intense du soleil (note, Ésaïe 4:6; compare Ésaïe 25:4; Ésaïe 32:2; Lamentations 4:2).

Comme la nuit - C'est-à-dire une ombre profonde et dense, comme la nuit, comparée à la chaleur intense de midi. Cette idée était très frappante en Orient. Rien, pour les voyageurs traversant les déserts brûlants, ne pouvait être plus rafraîchissant que l'ombre d'un rocher en saillie, ou d'un bosquet, ou de la nuit. Ainsi Isaïe conseille aux Moabites d'être aux Juifs - de leur fournir une protection qui peut être comme l'ombre reconnaissante fournie au voyageur par le rocher dans le désert. Le chiffre utilisé ici est courant en Orient. Ainsi on dit à l’éloge d’un noble: «Comme le soleil, il se réchauffait dans le froid; et quand Sirius brillait, alors était-il la fraîcheur et l’ombre. »Dans la« Sunna », il est dit:« Le Seigneur éclipsera sept classes de personnes de son ombre, quand aucune ombre ne sera comme la sienne; l’Imam honnête, la jeunesse, etc.

Cachez les parias - Les parias de Juda - ceux des Juifs qui peuvent être chassés de chez eux et qui peuvent chercher protection dans votre pays. Moab est souvent représenté comme un lieu de refuge pour les Hébreux exclus (voir l'analyse de Ésaïe 15:1.)

Ne craignez pas celui qui vagabonde - Ne révélez pas (תגלי t ^e galı̂y), ne les montrez pas à leur poursuivant; c'est-à-dire leur donner la dissimulation et la protection.