Ésaïe 2:4

Et il jugera - Ou il exercera la fonction de juge ou d'arbitre. Cela fait «littéralement» référence au Dieu de Jacob Ésaïe 2:3, bien qu'il soit clair que le sens est qu'il le fera par le Messie, ou sous son règne. Une fonction du juge est de trancher les controverses; pour mettre fin aux litiges, et ainsi promouvoir la paix. La connexion montre que c'est le sens ici. Les nations qui se disputent seront amenées à la paix sous l'influence du règne du Messie, et battront leurs épées en socs. En d'autres termes, l'influence du règne du Messie mettra une période aux guerres et réduira les nations en conflit à la paix.

Et réprimander - Les "réprimander" pour leurs querelles et leurs conflits.

Lowth: "Travaillera la conviction chez de nombreux peuples."

Noyes: «Il sera juge des nations,

Et un arbitre de nombreux royaumes. »

Il leur montrera le mal de la guerre; et en leur reprochant ces mauvaises passions qui causent des guerres, promouvra la paix universelle. C'est ce que fait l'Évangile partout; et la tendance de celui-ci, si elle était obéie, serait de produire la paix universelle. Conformément à de telles prédictions, le Messie est appelé le Prince de la Paix Ésaïe 9:6; et il est dit que de sa paix il n'y aura pas de fin; Ésaïe 9:7.

Et ils battront ... - Ils changeront les arts de la guerre en ceux de la paix; ou ils abandonneront les poursuites de la guerre pour les arts doux et utiles de l'élevage; comparer Psaume 46:9; Osée 2:2. Une prophétie similaire se trouve dans Zacharie 9:1. Les extraits suivants peuvent servir à illustrer ce passage: «La charrue syrienne, qui était probablement utilisée dans toutes les régions environnantes, est un cadre très simple, et généralement si léger, qu’un homme de force moyenne pourrait le porter d’une main. Volney déclare qu'en Syrie, ce n'est souvent rien d'autre que la branche d'un arbre, coupée sous une bifurcation et utilisée sans roues. Le soc est un morceau de fer, large mais pas grand, qui fait basculer l'extrémité du manche. Elle ressemble tellement à l'épée courte utilisée par les anciens guerriers, qu'elle peut, avec très peu de peine, être convertie en cette arme mortelle; et lorsque l’œuvre de destruction est terminée, réduite à son ancienne forme et appliquée aux fins de l’agriculture. »

Leurs lances - Les lances étaient très utilisées pendant la guerre. Ils étaient en bois, avec un morceau de fer aiguisé ou un autre métal attaché à l'extrémité. Le crochet d'élagage, fait pour couper les branches des vignes ou des arbres, est, de la même manière, un long morceau de bois auquel est attaché un couteau tordu. Par conséquent, il était facile de convertir l'un en l'autre.

Crochets d'élagage - Crochets ou longs couteaux pour la taille de la vigne. Le mot ici, cependant, signifie tout ce qui est employé pour «récolter ou tondre», une faucille, ou une faux, ou tout instrument pour «couper avec», ainsi qu'un crochet d'élagage. Ces figures, comme images de paix, sont souvent utilisées par les prophètes. Micah Michée 4:4 a ajouté à cette description de la paix dans Esaïe, ce qui suit:

Mais ils s'assoient

Chacun sous sa vigne,

Et sous son figuier;

Et personne ne leur fera peur:

Car la bouche de Jéhovah l'a dit.

Joel Joël 3:1 a inversé le chiffre et l'a appliqué à la guerre l'emportant sur la paix:

Transformez vos socs en épées;

Et vos hameçons se transforment en lances.

Les mêmes emblèmes pour représenter la paix, qui sont utilisés ici par Isaïe, se produisent également chez les poètes païens. Ainsi Martial; Epigr. xiv. 34:

Falx ex ense.

Pax me certa ducis placidos conflavit in usus,

Agricolae nunc sum, militis ante fui.

Donc Virgil; Georg. 1 507:

Squalent abductis arva colonis,

Et curvae rigidum falces conflantur in ensem.

Donc aussi Ovide; Vite. 1 699:

Sarcula cessabunt, versique in pila ligones.

La nation ne s'élèvera pas ... - C'est une prédiction remarquable de la paix universelle sous l'Évangile. La prédiction est positive, que le temps viendra où elle prévaudra. Mais cela n’a pas encore été pleinement accompli. Nous pouvons cependant remarquer à ce sujet:

(1) Que la tendance de l'Évangile est de promouvoir les arts et de produire l'esprit de paix.

(2) Il disposera les nations à faire le bien, et ainsi à éviter les occasions de guerre.

(3) Il remplira l'esprit d'horreur devant les scènes de cruauté et de sang que produit la guerre.

(4) Il diffusera l'honneur autour des arts de la paix et apprendra aux nations à apprécier les attraits de la maison et du pays, et les douces scènes de la vie domestique.

(5) Dans la mesure où il exerce une influence sur les princes et les dirigeants, il leur apprendra à mettre de côté les passions de l’ambition et de la vengeance, l’amour de la conquête et de la «gloire», et les indisposer à la guerre.

(6) La tendance des choses maintenant est vers la paix. Les lois des nations ont été établies sous l'Évangile. Les difficultés peuvent même maintenant être réglées par la négociation et sans recourir aux armes.

(7) Les guerres sont beaucoup moins barbares qu'elles ne l'étaient autrefois. L'Évangile a produit de l'humanité, de la douceur et un certain degré de justice même en temps de guerre. Il a mis fin au traitement impitoyable des prisonniers; a empêché leur vente comme esclaves; a appris même aux belligérants à ne pas assassiner les femmes et les enfants.

(8) Il ne reste plus rien à faire pour rendre la paix universelle si ce n'est d'envoyer l'Évangile à l'étranger à travers chaque pays. Quand cela sera fait, les nations seront disposées à la paix; et le prophète, par conséquent, a prédit la prévalence universelle de la paix «seulement» lorsque toutes les nations seront amenées sous l'influence de l'Évangile.