Ésaïe 36:7

Mais si vous me dites - Si vous faites ce plaidoyer, croyez que Yahweh vous protégera dans votre révolte. Le mot «tu» se réfère ici à Ézéchias ou aux ambassadeurs parlant en son nom. Dans 2 Rois 18:22, c’est, «mais si vous me le dites,» c’est-à-dire, vous ambassadeurs. Le sens est sensiblement le même.

N'est-ce pas lui ... - Ceci est donné comme une raison pour laquelle ils ne devraient pas faire confiance à Yahvé. La raison en est qu'il supposait qu'Ezéchias avait enlevé tous les autels de Yahvé de toutes les parties du pays, et qu'ils ne pouvaient pas calculer sur la protection d'un Dieu dont le culte avait été aboli. Il est probable que Sennachérib et Rabshakeh avaient la barbe de la réforme qui avait été effectuée par Ézéchias; de sa destruction des bosquets et des autels qui avaient été consacrés sous le règne de son père à l'idolâtrie, et peut-être du fait qu'il avait même détruit le serpent d'airain que Moïse avait fait, et qui était devenu un objet de culte idolâtre 2 Rois 18:4, et il peut avoir supposé que tous ces autels et bosquets avaient été consacrés à Yahvé et étaient liés à son culte. Il ne semblait pas comprendre que tout ce qu'Ezéchias avait fait était seulement d'établir le culte de Yahvé dans le pays.

Hauts lieux - Le culte des idoles était généralement pratiqué dans les bosquets sur les hauts lieux; ou sur les sommets des collines et des montagnes. Il semble avoir été supposé que le culte dans de tels endroits était plus acceptable pour la divinité. Peut-être était-ce parce qu'ils semblaient ainsi plus près de la résidence des dieux; ou peut-être parce qu'il y a de la sublimité et de la solennité dans de tels endroits - une immobilité et une élévation au-dessus du monde qui semblent favorables à la dévotion (voir 1 Samuel 9:12; 1Ki 3: 4 ; 2 Rois 12:2; 2 Chroniques 33:19) . Des chapelles, des temples et des autels ont été érigés sur de tels endroits 1Ki 13:22 ; 2 Rois 17:29, et des ministres et prêtres y assistaient pour officier (1 Rois 12:32; 2 Rois 17:32). Même les rois de Juda, malgré l'interdiction expresse de Moïse Deutéronome 12, se livraient à de tels actes d'adoration 2R 12: 4 u> ; 2 Rois 14:4; 2Ki 15: 4 , 2 Rois 15:35; 2 Chroniques 15:17; 2 Chroniques 20:33; et Salomon lui-même sacrifié dans des chapelles de ce genre 1 Rois 3:2. Ces lieux qu'Ezéchias avait détruits; c'est-à-dire qu'il avait abattu les bosquets consacrés et détruit les chapelles et les temples qui y avaient été érigés. Le fait qu'Achaz, le père d'Ezéchias, avait été distingué pour adorer dans de tels endroits avait probablement conduit le roi d'Assyrie à supposer que c'était là le véritable culte du Dieu des Juifs; et maintenant qu'Ezéchias les avait tous détruits, il semble avoir déduit qu'il était coupable d'irréligion grossière, et ne pouvait plus compter sur la protection de Yahvé.

Et il dit à Juda et à Jérusalem: Il leur avait ordonné de n'adorer qu'à Jérusalem, au temple. C'était en stricte conformité avec la loi de Moïse; mais cela semble avoir été compris par Sennachérib comme en fait presque ou tout à fait bannir le culte de Yahvé de la terre. On a probablement dit que cela aliénait l'esprit des gens d'Ezéchias, en leur montrant qu'il leur avait enlevé leurs droits et privilèges d'adorer Dieu là où ils le voulaient.