1 Samuel 9:12

And they answered them, and said, He is; behold, he is before you: make haste now, for he came to day to the city; for there is a sacrifice of the people to day in the high place: EN HAUT , [ babaamaah (H1116), sur la hauteur. La Septante le considère comme un nom propre, le rendant ainsi: en Bama]. Dans certains cas, des sacrifices étaient autorisés, sans représailles, dans certains autres endroits, en particulier en période de troubles, tout comme ceux des juges (1 Samuel 7:17; Juges 2:5; 1 Rois 18:19; 1 Rois 18:32). Le pr...

11-17 Les servantes mêmes de la ville pouvaient s'adresser au prophète. Ils avaient entendu parler du sacrifice et pouvaient dire la nécessité de la présence de Samuel. Ce n'est pas un mince avantage de vivre dans des lieux religieux et saints. Et nous devrions toujours être prêts à aider ceux qui recherchent les prophètes de Dieu. Bien que Dieu ait, par mécontentement, accédé à la demande d'Israël pour un roi, mais il leur envoie un homme pour être capitaine sur eux, pour les sauver de la main des Philistins. Il le fait, écoutant gracieusement leur cri....

Verset 1 Samuel 9:12. _ Il est venu aujourd'hui dans la ville _] Bien que Samuel ait vécu principalement à _ Ramah _, il avait une habitation à la campagne, à un endroit appelé Naioth, où il est probable qu'il y avait une école de prophètes. Voir 1 Samuel 19:18-9. _ Un sacrifice du peuple _] Une grande fête _ _. Les animaux utilisés ont d'abord été sacrifiés au Seigneur; c'est-à-dire que leur sang a été versé devant lui; et puis tout le peuple se nourrissait de chair. Par _ haut _ _ place _ probablement l'autel de Samuel _ _ signifie seul; qui sans doute a été élevé sur une éminence....

EXPOSITION. Sélection de Saul comme roi par la voix de la prophétie. Généalogie de Saul ( 1 Samuel 9: 1-9 ). 1 Samuel 9:1. Un homme ... dont le nom était Kish. La généalogie de Saul est rendue obscure par la coutume hébreu d'abréger de tels documents par l'omission des noms. Les documents familiaux étaient sans doute maintenus intégralement, mais lorsqu'ils sont transcrits, comme ici et dans le premier livre de Chroniques, seul un résumé est donné, et comme les liens omis ne sont pas toujours les mêmes, une grande difficulté est nécessairement le résultat. La généalogie la plus satisfaisante est celle donnée par Schaff d'une comparaison de Genèse 46:21 ; 1 Samuel 9:1; 1sa 14:51; 1 Chroniques

Et ils leur ont répondu et ont dit: C'est, c'est-à-dire qu'il est dans la ville, à la maison et à être parlé: Voici, il est devant vous; Sa maison est droite avant que vous puissiez, vous ne pouvez pas manquer de cela. Certains écrivains juifs disent qu'ils ont donné un jeton pour le savoir, qu'il y avait un nuage à la porte et quand ils l'ont vu, ils savaient peut-être que c'était la maison du voyeur: hâte maintenant, car il est venu aujourd'hui à la ville; de la banlieue à elle, ou de sa maison de campagne, ou de l'autre ramah, car il y en avait deux, un sur l'autre, voir 1 Samuel 1:1, pour cela C'était juste maintenant sorti d'un circuit, n'est pas aussi probable, puisqu'il était maintenant vieux et passé ses circuits; et en effet, le sens ne peut être que comme il peut être rendu », il vient aujourd'hui dans la ville" G; C'est-à-dire qu'il sort de sa propre maison dans la ville et v...

2. L'HISTOIRE DE SAUL ET DE SON ONCTION Chapitre S 9:1-10:16 _1. Saül le fils de Kish et les ânes perdus ( 1 Samuel 9:1 )_ 2. Samuel et Saül ( 1 Samuel 9:11 ) 3. Saül a oint le roi ( 1 Samuel 9:25 ; 1 Samuel 10:1 ) Et maintenant, le Seigneur leur donne un roi selon leur choix. « Il devrait posséder toutes les attractions naturelles et toutes les qualités martiales que le peuple pourrait désirer chez son roi ; il doit refléter au mieux leur point de vue religieux ; mais il doit aussi représenter leurs défauts nationaux et les défauts les plus intimes de leur vie religieuse ; celui de combi

CHAPITRE XI. _ SAUL A AMENÉ À SAMUEL._ 1 Samuel 9:1 . La providence de DIEU est un plan merveilleux ; une toile de plusieurs fils, tissée avec une merveilleuse habileté ; un réseau composé de toutes sortes de matériaux, grands et petits, mais disposés de telle sorte que le plus petit d'entre eux est aussi essentiel que le plus grand à la complétude du tissu. On pourrait supposer que beaucoup de drames de l'Ancien Testament ont été planifiés à dessein pour montrer à quel point les choses profanes et les choses sacrées, comme nous les appelons, sont intimement liées ; à quel point les événements les plus infimes sont contrôlés par Dieu, et en même temps à quel point la liberté de l'homme est préservée. La rencontre de deux condamnés dans une prison égyptienne est un maillon essentiel dans l'enchaînement des événements qui fait de Joseph gouverneur d'Egypte ; une je

Et ils leur répondirent, et dirent : Il l'est ; voici, [il est] devant vous: hâtez-vous maintenant, car il est venu aujourd'hui à la ville; car [il y a] aujourd'hui un sacrifice du peuple sur le haut lieu : Ver. 12. _Et ils leur répondirent, et dirent : Il l'est. _] La courtoisie envers les étrangers est très louable. Mais que ces jeunes filles, séduites par la beauté de Saül, l'aient arrêté un moment pour le contempler, employant plus de mots qu'il n'en fallait, est une étrange vanité de R. Salomon, citée par Lyra. _Car il y a un sacrifice. _] Ou, Un festin : d'abord un sacrifice, et ensuite un festin fait d'une partie des zofferings de la paix, comme il était d'usage ; et, heureusement, à ce moment-là nommé exprès par Samuel, pour le meilleur divertissement de Saül....

1 SAMUEL 9:1 À 1 SAMUEL 10:16 . SAMUEL OINT SAÜL COMME ROI. (J), extrait d'un des récits les plus anciens (voir Introduction, p. 273). Notez l'absence de tout lien avec le récit deutéronomique dans le chapitre précédent ainsi que les incohérences ; dans1 Samuel 7:13 les Philistins furent définitivement éliminés ; dans1 Samuel 9:16 ; 1 Samuel 10:5 , ils oppriment Israël et ont une garnison au cœur du pays; dans notre récit actuel, nous n'avons aucune trace d'hostilité envers la monarchie. Cette section préserve des caractéristiques importante

DANS LE HAUT LIEU— Bien que le mot במה _bamah,_ dit M. Locke, signifie proprement _un haut lieu,_ ou lieu de sacrifice; pourtant il est ici rendu par le Targum, comme c'est souvent ailleurs, _domus accubitus,_ une _maison de festin,_ car festin et sacrifice étaient généralement concomitants l'un de l'autre. Voir Cudworth sur le sacrement. M. Locke poursuit en observant que la phrase dans le verset suivant, _il bénit le sacrifice,_ fait allusion à la coutume parmi les Hébreux de rendre grâces avant leurs repas. C'était habituel aussi pour lui qui remerciait de faire une pause et de distribuer la nourriture. La paraphrase chaldéenne l'a donc, _car il doit diviser la victime. _ Luc 24:30 semble y faire allusion....