Galates 4:27

Car il est écrit - Ce passage se trouve dans Ésaïe 54:1. Pour une exposition de sa signification telle qu'elle se produit là-bas, voir mes notes à Isaiah. Le but de l'apôtre en l'introduisant ici semble être de prouver que les Gentils aussi bien que les Juifs prendraient part aux privilèges liés à la Jérusalem céleste. Il avait dans le verset précédent parlé de la Jérusalem d'en haut comme la mère commune de tous, de vrais chrétiens, que ce soit de naissance juifs ou païens. Cela pourrait être contesté ou mis en doute par les Juifs; et il apporte donc cette preuve de l'Ancien Testament. Ou si elle n'était pas mise en doute, la citation était encore pertinente et illustrerait le sentiment qu'il venait d'exprimer. La mention de Jérusalem comme mère semble avoir suggéré ce texte. Isaïe avait parlé de Jérusalem comme d'une femme qui avait été longtemps désolée et sans enfant, se réjouissant maintenant d'une grande avènement du monde païen, et augmentant en nombre comme une femme qui aurait dû avoir plus d'enfants que celle qui était mariée depuis longtemps. À cela, Paul se réfère à juste titre lorsqu'il dit que toute l'Église, Juifs et Gentils, étaient les enfants de la Jérusalem céleste, représentée ici comme une mère se réjouissant. Il n'a pas cité littéralement de l'hébreu, mais il a utilisé la version de la Septante et en a conservé le sens. Le sentiment est que l'accession du monde païen serait bien plus nombreuse que le peuple juif ne l'avait jamais été; une prophétie qui s'est déjà accomplie.

Réjouis-toi, stérile qui ne supporte pas - Comme une femme qui n'a pas eu d'enfants se réjouirait. Cela représente probablement le monde païen comme ayant été apparemment abandonné et abandonné, et avec lequel il n'y avait eu aucun des vrais enfants de Dieu.

Éclatez-vous et pleurez - Ou "éclatez-vous et exclamez-vous;" c'est-à-dire éclater en exclamations bruyantes et joyeuses à la remarquable accession. Le cri dont il est question ici devait être un cri ou un cri de joie; le langage de l'exultation. Ainsi, le mot hébreu dans Ésaïe 54:1 צהל tsaahal signifie.

Pour les désolés - Elle qui était désolée et apparemment abandonnée. Il se réfère littéralement à une femme qui avait semblé désolée et abandonnée, qui n'était pas mariée. Dans Esaïe, il peut se référer à Jérusalem, abandonnée depuis longtemps et désolée, ou comme certains le supposent au monde païen; voir ma note à Ésaïe 54:1.

Qu'elle qui a un mari - Se référant peut-être au peuple juif comme étant en alliance avec Dieu, et souvent considérée comme mariée à lui; Ésaïe 62:4; Ésaïe 54:5.