Galates 4:29

Mais comme alors celui qui est né après la chair - Ismaël; voir Galates 4:23.

A persécuté celui qui est né après l'Esprit - Autrement dit, Isaac. L'expression «après l'Esprit», ici, est synonyme de «selon la promesse» dans le verset précédent. Il s'oppose à l'expression «selon la chair» et signifie que sa naissance a été par l'intermédiaire spécial ou miraculeux de Dieu; voir Romains 4. Ce n'était pas dans le cours normal des choses. La persécution dont il est question ici était le traitement injurieux qu'Isaac avait reçu d'Ismaël, ou l'opposition qui subsistait entre eux. La référence particulière de Paul est sans aucun doute à Genèse 21:9, où il est dit que «Sarah a vu se moquer le fils d'Agar l'Égyptienne, qu'elle avait né à Abraham.» C'est à cause de cela, et à la demande spéciale de Sarah, qu'Agar et son fils furent expulsés de la maison d'Abraham; Genèse 21:1.

Même ainsi c'est le cas maintenant - Autrement dit, les chrétiens, les enfants de la promesse, sont persécutés par les Juifs, les habitants de Jérusalem, «comme c'est maintenant le cas, »Et qui ne sont pas intéressés par les promesses, comme Ismaël l'était. Pour une illustration de ceci, voir Hora Paulina de Paley, sur cette épître, no. v. Le Dr Paley a fait remarquer qu'il ne semble pas que l'apôtre Paul ait jamais été attaqué par les Gentils, à moins qu'ils n'aient d'abord été agités par les Juifs, sauf dans deux cas. L'un d'eux était à Philippes, après la guérison de la Pythonisse Actes 16:19; et l'autre à Éphèse, à la demande de Démétrius; Actes 19:24. Les persécutions des chrétiens sont donc nées principalement des Juifs, de ceux qui étaient esclaves de la Loi, des rites et des coutumes; et l'allusion de Paul ici au cas de la persécution qu'Isaac le fils libre a enduré est extrêmement pertinente et heureuse.