Jaques 5:5

Vous avez vécu dans le plaisir sur la terre - Une des choses auxquelles les riches sont particulièrement dépendants. Leur richesse est censée avoir de la valeur, car elle leur fournit les moyens de le faire. Comparez Luc 12:19; Luc 16:19. Le mot traduit par «vécu dans le plaisir» (τρυφάω truphaō) n'apparaît qu'ici dans le Nouveau Testament. Cela signifie vivre délicatement, luxueusement, à l'aise. Il n'y a pas dans le mot essentiellement l'idée ou l'indulgence vicieuse, mais ce qui caractérise ceux qui vivent pour le plaisir. Ils vivaient dans l'aisance et la richesse des avantages du travail des autres; ils se livraient à ce qui satisfaisait le goût et plaisaient à l'oreille et à l'œil, tandis que ceux qui en apportaient les moyens gémissaient sous l'oppression. Une vie de pure indolence et d'aisance, de délicatesse et de luxe, n'est admise nulle part dans la Bible; et même lorsqu'il n'est pas lié à l'oppression et au tort envers les autres, un tel mode de vie est considéré comme incompatible avec le but pour lequel Dieu a créé l'homme et l'a placé sur la terre. Voir Luc 12:19-2. Chaque homme a des devoirs élevés et solennels à accomplir, et il y a assez à faire sur terre pour donner un emploi à chaque être humain, et pour remplir chaque heure d'une manière profitable et utile.

Et été insensé - Ce mot transmet maintenant probablement à la plupart des esprits un sens qui n'est pas dans l'original. Notre mot anglais est maintenant couramment utilisé dans le sens de «obscène, lubrique, lascif». Il était, cependant, autrefois utilisé dans le sens de «sportif, joyeux, gay» et s'appliquait à tout ce qui était variable ou inconstant. Le mot grec utilisé ici (σπαταλάω spatalaō) signifie vivre luxueusement ou voluptueusement. Comparez les notes à 1 Timothée 5:6, où le mot est expliqué. Il ne se réfère pas nécessairement à des plaisirs criminels grossiers, bien que le type de vie auquel il est fait référence ici mène souvent à de telles indulgences. Il y a un lien étroit entre ce que l'apôtre dit ici et ce à quoi il se réfère dans les versets précédents - l'oppression des autres et le refus de ce qui est dû à ceux qui travaillent. De tels actes d'oppression et de mal sont couramment utilisés pour obtenir les moyens d'une vie luxueuse et la satisfaction des plaisirs sensuels. Dans tous les pays où l'esclavage existe, les choses dont il est question ici se trouvent en étroite relation. La fraude et le tort par lesquels la récompense du dur labeur est refusée à l'esclave sont liés à l'indolence et à l'indulgence sensuelle de la part du maître.

Vous avez nourri vos coeurs - Ou, vous-mêmes - le mot coeurs est ici équivalent à eux-mêmes. Le sens est qu'ils semblaient s'être engraissés eux-mêmes, comme des bêtes nourries à l'étable, pour le jour de l'abattage. De même que les bovins sont soigneusement nourris et engraissés en vue de leur abattage, de même ils semblaient avoir été fatigués pour le massacre qui devait leur arriver - le jour de la vengeance. Ainsi, beaucoup vivent maintenant. Ils ne font aucun travail; ils ne contribuent en rien au bien de la société; ce sont de simples consommateurs - fruges, consumere nati; et, comme les bovins nourris à l'étable, ils semblent vivre uniquement en référence au jour de l'abattage et à la récompense qui les attend après la mort.

Comme dans un jour de massacre - Il y a eu beaucoup de variété dans l'interprétation de cette expression. Robinson (lex.) Le rend, «comme des bêtes au jour de l'abattage, sans soin ni prévoyance.» Rosenmuller (Morgenland) suppose que cela signifie, comme dans un festival; se référant, comme il le pense, à la coutume parmi les anciens d'avoir un festin lorsqu'une partie de l'animal était consommée en sacrifice, et le reste était mangé par les adorateurs. Alors Benson. Dans de telles occasions, l'indulgence était donnée à l'appétit presque sans limite; et l'idée serait alors qu'ils s'étaient livrés à une vie de luxe choyé. Mais probablement l'idée la plus correcte est qu'ils s'étaient engraissés comme pour le jour de la destruction; c'est-à-dire que les animaux sont engraissés pour l'abattage. Ils ne vivaient que pour manger et boire et pour profiter de la vie. Mais, par un tel cours, ils se préparaient aussi certainement à la perdition, que le bétail était prêt à être tué en étant nourri à l'étable.