Luc 12:19

And he spake a parable unto them, saying, The ground of a certain rich man brought forth plentifully: ET IL A DIT UNE PARABOLE ... LE TERRAIN D'UN CERTAIN HOMME RICHE A ABONDAMMENT PRODUIT: ET IL A PENSÉ EN LUI-MÊME, DISANT: QUE DOIS-JE FAIRE ... JE DÉMOLIRAI MES GRANGES, ET CONSTRUIRE PLUS; ET LÀ JE DONNERAI TOUS MES FRUITS ET MES BIENS. ET JE DIRAI À MON ÂME: ÂME, TU AS BEAUCOUP DE BIENS AMASSÉS PENDANT DE NOMBREUSES ANNÉES; PRENDS TON AISE, MANGE, BOIS ET SOIS JOYEUX. Pourquoi cet homme est-il appelé un "imbécile"? Premièrement, parce qu'il considérait une vie de jouissance terrestre sûre et abondante comme le sommet de la félicité humaine; et ensuite, parce que, ayant acquis les moyens de s'en rendre compte, par la prospérité dans sa vocation, il se flattait d'avoir un bail emphytéotique d'une telle jouissance, et rien d'autre à faire que de s'y abandonner. Rien d'autre n'est por...

19. _ Reposez-vous, mangez, buvez, amusez-vous. _ Lorsqu'il s'exhorte à _ manger et boire, _ il ne se souvient plus qu'il est un homme, mais s'enflamme dans l'orgueil en comptant sur son abondance. Nous apercevons quotidiennement des exemples frappants de cette conduite dédaigneuse (270) chez des hommes irréligieux, qui soutiennent la masse de leurs richesses, comme si ce n’était rien de moins qu’une effrontée rempart contre la mort. Quand il dit: _ Mange, mon âme, et fais-toi plaisir, _ il y a un sens emphatique dans cet idiome hébreu; (271) car il s'adresse à lui-même de manière à laisser entendre qu'il a tout ce qui est nécessaire pour satisfaire tous ses sens et tous ses désirs....

13-21 Le royaume de Christ est spirituel et non de ce monde. Le christianisme ne se mêle pas de politique; il oblige tout le monde à faire juste, mais la domination terrestre n'est pas fondée sur la grâce. Cela n'encourage pas l'attente des avantages du monde par la religion. Les récompenses des disciples du Christ sont d'une autre nature. La convoitise est un péché contre lequel nous devons constamment être mis en garde; car le bonheur et le confort ne dépendent pas de la richesse de ce monde. Les choses du monde ne satisferont pas les désirs d'une âme. Voici une parabole, qui montre la folie des mondains charnels pendant qu'ils vivent, et leur misère quand ils meurent. Le personnage dessiné est exactement celui d'un homme prudent et mondain, qui n'a aucune considération reconnaissante pour la providence de Dieu, ni aucune juste pensée de l'incertitude des affaires humaines, de la valeu...

Verset Luc 12:19. _ Âme, tu as beaucoup de biens _] Les grandes possessions sont généralement accompagnées de _ fierté, oisiveté _, et _ luxe _; et ce sont les plus grands ennemis du salut. La pauvreté modérée, comme on l'observe à juste titre, est un grand talent pour le salut; mais c'est celle que personne ne désire. _ Prends ton aise, mange, bois _ et _ sois joyeux. _] C'était exactement le credo des anciens athées et épicuriens. _ Ede, bibe, lude; _ _ post mortem nulla voluptas. _ Quelle misérable portion pour un immortel esprit! et pourtant ceux qui ne connaissent pas Dieu n'en ont pas d'autre, et beaucoup d'entre eux même pas cela....

BEAUCOUP DE BIENS - Beaucoup de biens. Assez pour durer longtemps, de sorte qu'il n'y ait pas besoin d'anxiété ou de travail. PRENDS TA AISE - Ne te soucie pas de l'avenir. N'ayez pas peur de vouloir. MANGER, BOIRE ET ÊTRE JOYEUX - C'était juste la doctrine des anciens épicuriens et athées, et c'est, hélas! trop souvent la doctrine de ceux qui sont riches. Ils pensent que tout ce qui a de la valeur dans la vie est de manger et de boire, et d'être joyeux ou joyeux. Par conséquent, leur souci principal est d'obtenir les «délices de la saison» - les luxes du monde; pour assurer à tout prix les productions de tous les climats, et pour se distinguer par de splendides repas et un style de vie magnifique. Quelle portion pour une âme immortelle! Quelle folie de penser que «tout» pour quoi un homme vit est de satisfaire ses appétits sensuels; oublier qu'il a un intellect à cultiver, un cœur à...

EXPOSITION. Luc 12:1. Le Seigneur, après avoir quitté la maison du pharisien, parle très bien à une foule nombreuse qui l'attendait, abordant ses paroles principalement pour ses propres disciples. La scène précédente (Luc 11:1.), Lorsque le maître a adressé ses reproches amères aux savants et cultivés de la Grande Partie Pharisée, s'est déroulée dans une maison privée appartenant à un apparemment Membre riche de cela, la classe dominante. Le nom du grand village ou de la ville provinciale où tout cela s'est passé est inconnu. La foule qui avait écouté le Grand Enseignant avant d'accepter l'invitation du Pharisie s'est toujours attachée autour de la maison. Nombreux des villages adjacents, entendant que Jésus était à cet endroit et l'enseignement public était arrivé; Donc, lorsque le Seigneur est sorti de la chambr

Et je dirai à mon âme, .... lui-même, voir. Psaume 49:18 ou à son appétit sensuel, qu'il cherchait à se livrer et à gratifier, car il était totalement un homme sensuel et charnel: Soul, tu as monté beaucoup de marchandises pendant de nombreuses années: il se promet bêtement une longue vie, alors qu'aucun homme ne peut se vanter de demain ou sait ce qu'une journée fera de l'avant; ou peut s'assurer qu'il vivra une journée, une heure ou un moment plus long: et il dépendait également de la sécurité de ses biens, ainsi décontracté; Considérant que ses granges pourraient être consommées par le feu à la fois, ou ses marchandises seraient dévorées par Vermin ou pillées par des voleurs, et par différentes manières qui sont sorties de ses mains; Pour les richesses, ce sont des choses incertaines et se font des ailes et s'envolent: Prenez votre cas, manger, boire et soyez joyeux; dépenser t

L'enseignement de notre Seigneur, dans ce chapitre, a beaucoup à voir avec le christianisme dans le cadre de cette vie actuelle, et ses soucis. Dieu n'a nulle part nulle part une exemption américaine de l'affliction et du procès. En effet, il a été dit, avec beaucoup de vérité, que la promesse de l'Ancien Testament était une prospérité, mais que la promesse du Nouveau Testament est celle de la tribulation. Vous êtes peut-être assuré que, s'il avait été préférable que nous soyons emmenés au ciel, nous avons été convertis, le Seigneur l'aurait fait, et cela ne l'a pas fait, il y a des raisons judicieuses, pourquoi il garde son peuple ici pendant un moment. L'or doit passer par le feu ere qu'il a sa place dans la couronne du roi et le blé doit être exposé au ventilateur gagnant ere, il peut être pris dans le grenier céleste. Luc 12:1. Entre temps, lorsqu'il y avait rassemblé une multitude d...

CHAPITRE 12 _1. Mise en garde contre l'hypocrisie. ( Luc 12:1 )_ 2. Encouragements. ( Luc 12:4 ) 3. Mise en garde contre la convoitise. ( Luc 12:15 ) 4. Mise en garde contre l'anxiété. ( Luc 12:22 ) 5. Les disciples réconfortent et espèrent. ( Luc 12:32 ) 6. La parabole de l'intendant. ( Luc 12:41 ) 7. Le dessein de Dieu et la division qui en résulte. ( Luc 12:49

CHAPITRE 23 L'ESCHATOLOGIE DE L'EVANGILE. COIFI, dans sa parabole aux thanes et aux nobles du pays de North Humber, a comparé la vie actuelle de l'homme au vol d'un moineau à travers l'une de leurs salles éclairées, sortant de la nuit, puis disparaissant dans l'hiver sombre d'où il venu; et il a demandé au christianisme une audition franche, si peut-être elle pouvait dire les secrets de l'au-delà. Et c'est bien ce qu'elle fait, illuminant "l'hiver sombre" d'une apocalypse lumineuse, bien que partielle. Ce n'est pas notre propos d'entrer dans une discussion générale sur le sujet ; notre tâche est simplement d'arrêter les faisceaux de lumière inspirée qui se cachent dans cet évangile, et par une sorte d'analyse spectrale d'en lire ce qu'il leur est permis de révéler. Et- 1. L'Évangile enseigne que la tombe n'est pas la fin de la vie. Il peut sembler que nous n'étions qu'un truisme en di...