Luc 12:31

And he said unto his disciples, Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat; neither for the body, what ye shall put on. ET IL DIT À SES DISCIPLES: C'EST POURQUOI JE VOUS DIS: NE RÉFLÉCHISSEZ PAS ... Ce verset et les douze suivants ne sont qu'une répétition, avec une légère différence verbale , d'une partie du sermon sur la montagne. Voir la note à Matthieu 6:25 - Matthieu 6:34. Mais un mot ou deux d'explication sur un ou deux des versets peuvent être ajoutés ici. Verset 25. ET LEQUEL D'ENTRE VOUS, EN Y RÉFLÉCHISSANT, PEUT AJOUTER UNE COUDÉE À SA STATURE? Verset 26. SI VOUS NE POUVEZ DONC PAS FAIRE LA MOINDRE DES CHOSES, POURQUOI PENSEZ-VOUS AU RESTE? 'Une sollicitude co...

22-40 Le Christ a largement insisté sur cette mise en garde pour ne pas céder à des soucis inquiétants et déroutants, Matthieu 6:25 - Matthieu 6:34 . Les arguments utilisés ici sont pour notre encouragement à porter notre attention sur Dieu, ce qui est la bonne façon de se sentir à l'aise. Comme dans notre stature, donc dans notre état, il est de notre sagesse de le prendre tel quel. Une recherche avide et anxieuse des choses de ce monde, même des choses nécessaires, devient malade les disciples du Christ. Les craintes ne doivent pas prévaloir; quand nous nous effrayons avec des pensées de mal à venir, et que nous nous mettons aux soucis inutiles pour l'éviter. Si nous apprécions la beauté de la sainteté, nous n’aurons pas envie du luxe de la vie. Examinons alors si nous appartenons à ce petit troupeau. Christ e

Voir ce passage expliqué dans les notes à Matthieu 6:25....

EXPOSITION. Luc 12:1. Le Seigneur, après avoir quitté la maison du pharisien, parle très bien à une foule nombreuse qui l'attendait, abordant ses paroles principalement pour ses propres disciples. La scène précédente (Luc 11:1.), Lorsque le maître a adressé ses reproches amères aux savants et cultivés de la Grande Partie Pharisée, s'est déroulée dans une maison privée appartenant à un apparemment Membre riche de cela, la classe dominante. Le nom du grand village ou de la ville provinciale où tout cela s'est passé est inconnu. La foule qui avait écouté le Grand Enseignant avant d'accepter l'invitation du Pharisie s'est toujours attachée autour de la maison. Nombreux des villages adjacents, entendant que Jésus était à cet endroit et l'enseignement public était arrivé; Donc, lorsque le Seigneur est sorti de la chambr

Mais plutôt cherchez-vous au royaume de Dieu, ... La version latine de Vulgate ajoute: "Premier", comme aussi "et sa justice", comme dans Matthieu 6:33 et l'éthiopique La version se lit comme suit: «Rechercher son royaume et sa justice» signifie soit la grâce de Dieu, qui n'est pas de la viande ni de la boisson, mais la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit,. Romains 14:17 ou la gloire céleste; À moins que l'Évangile et la dispensation de celui-ci, qui est le royaume du Messie et qui était alors juste à l'autre, devrait plutôt être destiné. Et toutes ces choses seront ajoutées à vous; la nourriture et le ratière, qui sont autant que peuvent être appréciés; et la piété avec ceux-ci, et le contentement avec eux, est un grand gain;...

L'enseignement de notre Seigneur, dans ce chapitre, a beaucoup à voir avec le christianisme dans le cadre de cette vie actuelle, et ses soucis. Dieu n'a nulle part nulle part une exemption américaine de l'affliction et du procès. En effet, il a été dit, avec beaucoup de vérité, que la promesse de l'Ancien Testament était une prospérité, mais que la promesse du Nouveau Testament est celle de la tribulation. Vous êtes peut-être assuré que, s'il avait été préférable que nous soyons emmenés au ciel, nous avons été convertis, le Seigneur l'aurait fait, et cela ne l'a pas fait, il y a des raisons judicieuses, pourquoi il garde son peuple ici pendant un moment. L'or doit passer par le feu ere qu'il a sa place dans la couronne du roi et le blé doit être exposé au ventilateur gagnant ere, il peut être pris dans le grenier céleste. Luc 12:1. Entre temps, lorsqu'il y avait rassemblé une multitude d...

CHAPITRE 12 _1. Mise en garde contre l'hypocrisie. ( Luc 12:1 )_ 2. Encouragements. ( Luc 12:4 ) 3. Mise en garde contre la convoitise. ( Luc 12:15 ) 4. Mise en garde contre l'anxiété. ( Luc 12:22 ) 5. Les disciples réconfortent et espèrent. ( Luc 12:32 ) 6. La parabole de l'intendant. ( Luc 12:41 ) 7. Le dessein de Dieu et la division qui en résulte. ( Luc 12:49

AVERTISSEMENT CONTRE L'INQUIÉTUDE ( Matthieu 6:25 *, Matthieu 6:19 *). Dans le mont, la section suit le dicton sur Dieu et Mammon, avec lequel la parabole vient de donner par Lc. a une analogie. Luc. et Mt. d'accord étroitement, bien que Lk. a des corbeaux _pour les_ oiseaux des cieux ( Luc 12:24 ), et le reste ( Luc 12:26 ) ( _c'est-à-dire_ tout le nécessaire autre que la nourriture) pour les vêtements. Luc 12:32 prend la place de Matthieu 6:34 , et mène

LE LEVAIN DES PHARISIENS. LE RICHE FOU 1-12. Jésus met ses disciples en garde contre l'hypocrisie pharisienne et les exhorte à être courageux face à l'opposition. Ce discours n'est pas inadapté au contexte de saint Luc, mais l'ensemble des paroles se retrouvent aussi dans l'évangile de saint Matthieu, généralement dans un rapport plus naturel (principalement dans l'exposé aux Douze, Luc 10:5 ) . Peut-être que saint Luc regroupe ici les économies parlées à des moments différents....

LE REMÈDE POUR LES SOINS ANXIEUX Luc 12:22 Remarquez ce contraste entre deux sortes d'hommes : l'un se soucie de lui-même, est soucieux de cette vie, s'inquiète de la nourriture et des vêtements et se situe une coudée plus haut dans l'estimation de ses semblables ; l'autre se contente de remplir la niche et de faire le travail qui lui est assigné par le Père. Et il accomplit sa tâche de vie, non pour la rémunération qu'elle apportera, mais pour le « bien fait » de Dieu-sûr que tout ce qui est nécessaire, que ce soit pour son âme ou son corps, sera fourni par Celui qui lui a donné l'être. . Le Père connaît tes divers besoins, fais-lui confiance ! Ne pensez pas à Dieu comme à contrecœur ! C'est le bon plaisir de votre Père de donner. Rien ne le réjouit plus que de pouvoir « donner de bonnes choses à ceux qui le lui demandent ». Pour lui aussi « il y a plus de bonheur à do