Job 11:2

Ne faut-il pas répondre à la multitude de mots? - Comme si tout ce que Job avait dit n'était que des mots; ou comme s'il était remarquable par la simple garrulité.

Et devrait-on justifier un homme plein de paroles - Marge, comme en hébreu «des lèvres». La phrase est évidemment un hébraïsme, pour désigner un grand bavard - un homme aux lèvres simples ou au son vide. Zophar demande si un tel homme pourrait être justifié ou justifié. On se rappellera que la taciturnité était pour les Orientaux une bien plus grande vertu que chez nous, et qu'elle était considérée comme une des preuves de la sagesse. Le sage avec eux était celui qui s'assit aux pieds de l'âge et désirait apprendre; qui a soigneusement rassemblé les maximes des temps anciens; qui a observé avec diligence le cours des événements; et qui a délibéré avec soin sur ce que les autres avaient à dire. Ainsi, Salomon dit: «Dans la multitude de paroles, il ne manque pas de péché, mais celui qui retient ses lèvres est sage». Proverbes 10:19; donc Jaques 1:19, "que chacun soit prompt à entendre, lent à parler." On supposait qu'un homme qui disait beaucoup dirait des choses insensées ou inappropriées, et par conséquent, cela était considéré comme une preuve de prudence à distinguer du silence. Dans les pays d'Orient, et on peut ajouter aussi, dans tous les pays que nous considérons comme non civilisés, il est inhabituel et irrespectueux de se hâter pour offrir des conseils, d'être prêt à prendre la parole ou d'être confiant et audacieux dans ses opinions; voir les notes à Job 32:6. C'était pour des raisons comme celles-ci que Zophar soutenait qu'un homme qui parlait ne pouvait être justifié en cela; qu'il y avait une preuve présomptive qu'il n'était pas un homme sûr, ou un homme qui pouvait être justifié dans tout ce qu'il disait.