Sa confiance sera déracinée de son tabernacle - La sécurité abandonnera sa demeure, et il sera sujet à des alarmes constantes. Il n'y aura rien à quoi il puisse se confier, et tout ce sur quoi il s'est appuyé comme source de sécurité aura fui.

Et cela lui amènera - Autrement dit, il sera amené.

Au roi des terreurs - Il y a eu beaucoup de variété dans l'explication de ce verset. Le Dr Noyes le rend, "La terreur le poursuit comme un roi." Dr Good, "La dissolution l'envahira comme un monarque." Dit le Dr Stock. "Je suis désolé de me séparer d'une belle phrase dans notre version commune, le roi des terreurs, comme descriptif de la mort, mais il n'y a aucune autorité pour cela dans le texte hébreu." Wemyss le dit: «La terreur le saisira comme un roi.» Donc Schultens le traduit, “Gradientur in eum, instar regis, terrores.” Rosenmuller le rend tel quel dans notre version. La Vulgate: Et calcet super eum, quasi rex, interitus - "la destruction le piétinera comme un roi." La Septante «et la détresse le saisiront avec l'autorité d'un roi» - αἰτίᾳ βασιλικῃ satia basilikē. La Chaldée le rend, "sera amené au roi des terreurs" - רגושתא למלך n'est donc pas évident que nous devons abandonner la belle phrase, des terreurs.

La juste construction de l'hébreu, me semble-t-il, est celle qui est transmise dans notre version commune - ce qui signifie que l'homme méchant serait conduit, non seulement à la mort, mais à ce genre de mort où un roi craintif présiderait. - un monarque insufflant des terreurs dans son âme. Il y a quelque chose de singulièrement beau et approprié dans l'expression «le roi des terreurs». La mort est un monarque effrayant. Tous le redoutent. Il préside dans les régions de froideur et de morosité. Tous ont peur d'entrer dans ces régions sombres où il habite et règne, et un frisson involontaire s'empare de l'âme en approchant des limites de son royaume. Pourtant, tout doit y être amené; et bien que l'homme redoute l'entretien avec ce roi craintif, il n'y a pas de libération. Le monarque règne d'âge en âge - règne sur tout. Il n'y a qu'une seule façon dont il cessera d'apparaître comme un roi formidable. - C'est par confiance en Celui qui est venu détruire la mort; ce grand Rédempteur qui a ôté son «aiguillon», et qui peut permettre à l'homme de regarder avec calme et paix même sur les régions froides où il règne. L'idée ici n'est pas précisément celle des mythologues romains et grecs, d'un roi formidable, comme Rhadamanthus, présidant les régions des morts, mais c'est de la mort personnifiée - de la mort représentée comme un roi apte à inspirer la crainte et la terreur.

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