Jonas 4:8

Dieu a préparé un véhément - ^o (La marge anglaise suivant la Chaldée, «silent», c'est-à-dire «sensuelle»).

Vent d'Est - Les vents d'Est, soufflant sur les déserts de sable, augmentent intensément la détresse de la chaleur. Un voyageur décrit à deux reprises un été assyrien. «Le passage à l'été avait été aussi rapide que celui qui avait marqué le début du printemps. La verdure de la plaine avait péri presque en un jour. Des vents chauds, venus du désert, avaient brûlé et emporté les arbustes. La chaleur était désormais presque intolérable. De violents tourbillons ont parfois balayé le visage du pays. «Le printemps passait maintenant rapidement; la chaleur devenait chaque jour plus grande; le grain était coupé; et les plaines et les collines revêtaient leurs vêtements d'été d'un jaune terne et desséché. «Le pâturage est desséché, l'herbe tombe; l’herbe verte ne l’est pas. C'était aussi la saison des Sherghis, ou des vents brûlants du sud, qui balayaient parfois la face du pays, poussant dans leur fureur éphémère tout devant eux.

Nous sommes tous allés sous (sol) peu de temps après le lever du soleil, et sommes restés là (dans les tunnels) sans chercher à nouveau le plein air jusqu'à ce qu'il soit loin dans l'horizon occidental. Le «Sherghi» doit être plutôt le vent d'Est, Sherki, d'où Sirocco. A Sulimania au Kurdistan (environ 2 à 12 degrés à l'est de Ninive et 34 degrés au sud) «le Sherki tant redouté semble souffler de n'importe quel quartier, d'est en nord-est. Il est très redouté pour sa violence et ses qualités relaxantes »,« chaud, orageux et singulièrement relaxant et décourageant ». Une chaleur suffocante est une caractéristique de ces vents violents. Morier raconte à Bushire; Il poursuit: «De nouveau du 23 au 25, le vent soufflait violemment du sud-est accompagné d'une chaleur des plus suffocantes, et a continué à souffler avec la même force jusqu'au lendemain à midi, quand il a soudainement viré au nord-ouest avec une violence égale à ce qu'elle avait soufflé du point opposé. Et encore (p. 97) «Quand il y avait un calme parfait, des courants d'air partiels et forts surgissaient et formaient des tourbillons qui produisaient de hautes colonnes de sable partout dans la plaine. Ils sont considérés comme le signe d'une grande chaleur. Leur force était très variée. Souvent, ils jetaient nos tentes.

Burckhardt, lorsqu'il prétend atténuer l’impression générale sur ces vents, déclare: «Le pire effet (du Semoum« un vent violent du sud ») est qu’il assèche l’eau des peaux et, jusqu’à présent, met en danger la sécurité du voyageur. En un matin, 13% du contenu d'une peau pleine d'eau ont été évaporés. J'ai toujours observé toute l'atmosphère paraître telle qu'elle était en état de combustion; la poussière et le sable sont transportés haut dans l'air, qui prend une teinte rougeâtre ou bleuâtre ou jaunâtre, selon la nature et la couleur du sol d'où provient la poussière. Le Semoum n'est pas toujours accompagné de tourbillons: à son degré le moins violent, il soufflera pendant des heures avec peu de force, bien qu'avec une chaleur accablante; lorsque le tourbillon soulève la poussière, il augmente alors de plusieurs degrés de chaleur. Dans le Semoum à Esne, le thermomètre monte à 121 degrés à l'ombre, mais l'air reste rarement plus d'un quart d'heure dans cet état ou plus longtemps que dure le tourbillon.

L'effet le plus désagréable du Semoum sur l'homme est qu'il arrête la transpiration, assèche le palais et produit une grande agitation. Voyages en Nubie, pp. 204-205.) «Un coup de vent soufflait du sud et de l'est avec une telle violence, que trois de nos plus grandes tentes ont été nivelées avec le sol. Le vent apportait avec lui des courants d'air si chauds, que nous pensions qu'il pourrait être le précurseur du «Samoun» décrit par Chardin, mais après enquête, nous avons constaté que l'automne était généralement la saison de ce vent. Le vent «Sam» fait de grands ravages dans ce quartier. Il souffle la nuit d'environ minuit au lever du soleil, vient dans une explosion chaude, et est ensuite suivie par une explosion froide. Il y a environ 6 ans, il y avait un «sam» pendant les mois d'été qui brûlait si totalement tout le grain, alors près de sa maturité, qu'aucun animal n'en mangerait une lame, ni ne toucherait aucun de ses grains.

Le soleil battait la tête de Jonas - ^o . «Peu de voyageurs européens peuvent braver les rayons perpendiculaires d'un soleil assyrien. Même l'Arabe chevronné cherche l'ombre pendant la journée et voyage la nuit, à moins d'être chassé à midi par nécessité ou par amour de la guerre.

Il voulait mourir en lui-même - (littéralement, il a demandé quant à son âme, mourir). Il a prié pour la mort. C'était toujours la même dépendance envers Dieu, même dans sa propre volonté. Il ne s'est pas plaint, mais a prié Dieu de mettre fin à sa vie ici. Lorsque les hommes sont déjà vexés dans leur âme par de profondes douleurs intérieures, une petite chose dépasse souvent la patience. Les espoirs de Jonas avaient été ravivés par la miséricorde du palm-christ; ils ont péri avec. Peut-être avait-il devant lui la pensée de son grand prédécesseur, Élie, comment lui aussi souhaitait mourir, alors qu'il semblait que sa mission était vaine. Ils différaient en amour. La prédication, les miracles, le labeur, les souffrances d’Élie lui paraissaient non seulement vains, mais (comme ils doivent, si en vain), ajouter à la culpabilité de son peuple. Dieu l'a corrigé aussi, en lui montrant sa propre myopie, qu'il ne connaissait pas «les sept mille qui n'avaient pas fléchi les genoux devant Baal», qui étaient, en partie, sans doute, «le travail de son âme». La mission de Jonas auprès de son peuple semblait également infructueuse; ses espoirs pour leur bien-être étaient terminés; les miséricordes temporelles dont il avait été le prophète étaient épuisées; Ninive a été épargnée; son dernier espoir était parti; le futur fléau de son peuple était maintenu en puissance. L'âme se replie sur elle-même à la vue de la visite imminente de son pays. Mais le zèle d’Élie était «pour» son peuple seulement et la gloire de Dieu en lui, et c’était donc de l’amour pur. Jonas était dirigé «contre» les Ninivites et devait donc être purifié.