Luc 24:27

À partir de Moïse - Aux «écrits» de Moïse, ou au début de l'Ancien Testament; ou plutôt le mot «commencement» doit être séparé de ce qui suit, indiquant simplement qu'il a «commencé» son discours, et non qu'il a commencé chez les prophètes aussi bien que chez Moïse; ainsi, «et commençant son discours, ou y répondant, il expliqua de Moïse et des prophètes», etc.

Tous les prophètes - Les livres de l'Ancien Testament en général.

Il a expliqué - Il leur a expliqué ou interprété. Il leur a probablement montré que leurs notions du Messie n'étaient pas conformes aux Écritures. «Ils» attendaient un prince temporel; ils étaient perplexes parce que Jésus n'avait pas assumé le pouvoir royal, mais avait été mis à mort. Il leur montra que selon les prophéties il devait souffrir, et que sa «mort», par conséquent, n'était pas un argument selon lequel il n'était pas le Messie.

Dans toutes les écritures - Dans tous les "écrits" de l'Ancien Testament. On les appelait «écritures» parce qu'elles étaient «écrites», l'art de l'imprimerie étant alors inconnu.

Les choses qui le concernent - Concernant le Messie. Il ne semble pas qu'il les a «appliqués» à lui-même, mais les a probablement laissés pour faire la demande. Il montra ce que les Écritures prédisaient, et «ils» virent que ces choses s'appliquaient à Jésus de Nazareth et commença à être convaincu qu'il était le Messie. Les passages les plus frappants qui prédisent le caractère et les souffrances du Christ sont les suivants, sur lesquels nous pouvons supposer que notre Sauveur s'est peut-être appuyé pour les convaincre que, bien qu'il ait été crucifié, il était pourtant le Christ: Genèse 3:15; Deutéronome 18:15; Genèse 49:1; Nombres 21:8; Ésaïe 53:1; Daniel 9:25; Ésaïe 9:6; Psaume 110:1; Psaume 16:1; Psaume 22; Malachie 4:2.