Commentaire Biblique par Albert Barnes
Matthieu 13:18-23
Voir aussi Marc 4:13-2; Luc 8:11. «Écoutez donc la parabole du semeur.» Autrement dit, écoutez «l'explication» ou le «sens spirituel» du récit donné précédemment. Mark ajoute Marc 4:13, "Ne connaissez-vous pas cette parabole? Et comment connaîtrez-vous toutes les paraboles? Par quoi il semble que le Sauveur ait considéré cela comme l'une des paraboles les plus simples et les plus claires, et en a donné une explication afin qu'ils puissent comprendre les principes généraux de l'interprétation des autres.
Quand quelqu'un entend ... - La semence représente la parole de Dieu communiquée de quelque manière que ce soit à l'esprit des gens - par les Écritures, par la prédication, par des actes de la Providence, ou par les influences directes du Saint-Esprit.
Puis vient le méchant - Autrement dit, Satan Marc 4:15, ou le diable Luc 8:12 - celui qui est éminemment« méchant », l'accusateur, le tentateur.
Il est représenté par les volailles qui sont venues ramasser la graine au bord du chemin. L'Évangile est prêché aux gens endurcis dans le péché. Cela ne fait aucune impression. Il repose comme une graine sur le «chemin difficile»; il est facilement enlevé et n'a jamais souffert pour prendre racine.
Matthieu 13:2 , Matthieu 13:21
Mais celui qui a reçu la semence dans des endroits pierreux - Jésus explique cela comme désignant ceux qui entendent l'Évangile; qui sont pris avec cela comme quelque chose de nouveau ou de plaisant; qui prétendent en être très heureux, et qui en sont pleins de zèle.
Pourtant, ils n'ont pas de racine en eux-mêmes. Ce ne sont pas de vrais chrétiens. Leur cœur n'est pas changé. Ils n'ont pas vu leur culpabilité et leur danger, ni la véritable excellence du Christ. Ils ne sont pas «vraiment» attachés à l'Évangile; et quand ils sont éprouvés et que la persécution arrive, ils tombent - comme le grain sans racines se dessèche devant les rayons brûlants du soleil de midi.
Anon - «Rapidement» ou «facilement».
Avec joie le reçoit - Ils sont dans une profonde détresse pour le péché; ils craignent le danger; ils entendent l'offre de miséricorde, et ils semblent embrasser l'Évangile. Il leur offre la paix, le pardon, le salut et la religion prend pour un temps un aspect charmant. Ils s'imaginent qu'ils sont pardonnés, et ils ont une paix et une joie temporaires. Leurs angoisses s'apaisent. Leurs craintes ont disparu. Ils sont pour un temps heureux. «Le simple fait de disparaître d'un sentiment d'anxiété, quelle qu'en soit la cause, rendra l'esprit heureux pendant un moment. Ils n'ont donc qu'à imaginer que leurs péchés sont pardonnés, pour produire une certaine sorte de paix et de joie. Mais il n'y a pas de motif de joie permanente, comme il y en a dans le vrai pardon, et bientôt leur joie disparaît et toute preuve de piété disparaît. Il n'y a aucune force de principe pour résister à la tentation; il n'y a pas de véritable amour du Sauveur; et dans les moments d'épreuve et de persécution, ils montrent qu'ils n'ont pas de vraie religion, et tombent.
Avant et après - Cochez «Immédiatement». Autrement dit, cela se produit bientôt, ou c'est un effet qui devrait suivre bientôt.
Est offensé - Trébuche ou tombe, car c'est le sens du mot «offenser» dans le Nouveau Testament. Consultez les notes à Matthieu 5:29. La persécution et le procès sont placés sur son chemin, et il tombe comme il le ferait sur une «pierre d'achoppement». Il n'a aucune force de principe - aucune vraie confiance en Dieu - aucune vraie religion. Un simple sentiment animal excité est tout ce qu'il a jamais eu, et ce n'est pas suffisant pour le soutenir lorsque l'épreuve arrive.
Lui aussi qui a reçu la semence parmi les épines - Ceux-ci représentent les soucis, les angoisses et l'attrait trompeur de la richesse, ou la manière dont un désir d'être riche trompe les gens.
Ils prennent le temps et l'attention. Ils ne laissent pas l'occasion d'examiner l'état de l'âme. D'ailleurs, les richesses attirent et promettent ce qu'elles ne rapportent pas. Ils promettent de nous rendre heureux; mais, lorsqu'ils sont gagnés, ils ne le font pas. L'âme n'est pas satisfaite. Il y a le même désir de posséder plus de richesse. Et à cela il n'y a pas de fin «mais la mort». Ce faisant, il y a toute tentation d'être malhonnête, de tricher, de profiter des autres, d'opprimer les autres et de tordre leurs durs revenus aux pauvres. Toute mauvaise passion est donc chérie par l'amour du gain; et il n'est pas étonnant que le mot soit étouffé et que tout bon sentiment soit détruit par cet «amour exécrable de l'or». Consultez les notes à 1 Timothée 6:7. Combien, ô combien, se noient ainsi bêtement dans la destruction et la perdition! Combien d'autres pourraient atteindre le ciel, si ce n'était de cet amour profond de ce qui remplit l'esprit de soin, trompe l'âme et la laisse finalement nue, coupable et perdue!
En bonne terre - Ceux dont le cœur est préparé par la grâce à le recevoir honnêtement et à lui donner la pleine opportunité de grandir.
Dans un sol riche et moelleux - dans un cœur qui se soumet à la pleine influence de la vérité, non contrôlée par les soucis et les angoisses; sous les douches et les soleils d'été de la grâce divine; le cœur ouvert, comme un vaste champ luxuriant, aux rayons du matin et aux rosées du soir, l'Évangile s'enracine profondément et grandit; il a une salle pleine, et alors et là ne montre que «ce que c'est».