Psaume 30:7

Seigneur, par ta faveur tu as rendu ma montagne forte - Marge: "force établie pour ma montagne." Cela se réfère, je le crois, à son ancien état d'esprit; à sa confiance en ce qui constituait sa prospérité comme mentionné dans le verset précédent; à son sentiment, dans cet état, que tout ce qui lui appartenait était en sécurité; à sa liberté de toute appréhension qu'il y aurait un changement. Le mot «montagne» semble être utilisé pour désigner ce sur quoi il comptait comme sa sécurité ou sa force, car la montagne, ou les collines inaccessibles, constituaient un refuge et une sécurité en temps de danger. Voir Psaume 18:1, Psaume 18:33; Psaume 27:5. Il ne se réfère pas au mont Moriah, ou au mont Sion, comme certains l'ont supposé, car le passage se rapporte à une période antérieure de sa vie où ceux-ci n'étaient pas en sa possession; mais il parle de lui-même comme s'étant, par la faveur de Dieu, mis dans une position forte - une position où il ne craignait aucun ennemi et aucun changement; où il se croyait entièrement en sécurité - l'état de «prospérité» auquel il s'était référé dans le verset précédent. Dans cet état, cependant, Dieu lui montra qu'il n'y avait pas de vraie sécurité mais en sa faveur: la sécurité non pas dans ce qu'un homme peut attirer autour de lui, mais en faveur de Dieu seul.

Tu as caché ton visage - C'est-à-dire à l'époque où j'étais si confiant, et où je pensais que ma montagne était si forte et que j'étais si en sécurité . Ensuite, on m'a montré à quel point je comptais sur l'insécurité et l'incertitude, et à quel point, après tout ce que j'avais fait, je dépendais pour ma sécurité de Dieu. «Cacher le visage» est synonyme dans les écrits sacrés de retrait de faveur, ou de mécontentement. Voir les notes à Psaume 13:1. Comparez Psaume 104:29.

Et j'étais troublé - J'étais déconcerté, perplexe, agité, terrifié. J'étais soudainement plongé dans une peur, car tout ce sur quoi je m'étais si confiant, tout ce que je pensais être si ferme, a été soudainement balayé. Nous ne savons pas ce que c'était dans le cas du psalmiste. C'était peut-être la force de ses propres fortifications; c'était peut-être le nombre et la discipline de son armée; c'était peut-être sa propre puissance consciente et son talent de guerrier; c'était peut-être sa richesse; c'était peut-être sa santé corporelle - en référence à tout ce dont il pouvait avoir l'impression qu'aucune de ces choses ne pouvait échouer. Lorsque ce sur quoi il comptait si confiant fut balayé, il fut agité, troublé, anxieux. La même chose peut se produire maintenant, et se produit souvent, lorsque les gens comptent sur leurs propres forces; leur santé; leur richesse. Tout à coup, l'un d'entre eux peut être emporté; tout à coup, ils sont souvent emportés, pour enseigner à de tels hommes - même des hommes bons - leur dépendance à Dieu, et pour leur montrer à quel point tout autre refuge est vain.