Psaume 55:12

Car ce n'est pas un ennemi qui m'a fait des reproches - Le mot «reproché» renvoie ici à la calomnie; calomnie; abuser de. Il n'est pas nécessairement sous-entendu que c'était en sa présence, mais il en était informé. Quand il dit que ce n'est pas un ennemi qui a fait cela, le sens est que ce n'était pas quelqu'un qui avait été un ennemi avoué et ouvert. La partie la plus sévère du procès ne découle pas du fait qu'il a été fait par un tel homme, car il aurait pu supporter. Ce qui le bouleversait, c'était le fait que le reproche venait de celui qui avait été son ami; ou bien le reproche qu'il ressentait le plus vivement venait de celui qu'il avait considéré comme un confident personnel. Il ne faut pas supposer que le psalmiste veut dire qu'il n'a pas été reproché par ses ennemis, car toute la structure du psaume implique qu'il en était ainsi; mais son angoisse fut rendue complète et insupportable par la découverte que celui surtout qui avait été son ami se trouvait parmi ceux qui le reprochaient et le calomnient. La connexion nous amène à supposer, si la bonne vue (Introduction) a été prise de l'occasion à laquelle le psaume a été composé, que l'allusion ici est à Ahithophel 2 Samuel 15:31; et la détresse particulière dont il est question ici était celle que David éprouva en apprenant qu'il était parmi les conspirateurs. Un cas de problème ressemblant remarquablement à celui-ci est mentionné dans Psaume 41:9. Voir les notes à cet endroit.

Alors j'aurais pu le supporter - Le mal aurait été tel que je pourrais le supporter. Les reproches d'un ennemi, étant connu pour être un ennemi, nous attendons; et nous les ressentons relativement peu. Nous les attribuons au fait même qu'un tel homme est un ennemi, et qu'il juge nécessaire de se soutenir en nous reprochant et en nous calomniant. Nous espérons également que le monde les comprendra de cette manière; et les placera sur le simple fait qu'il est notre ennemi. Dans un tel cas, il n'y a que le témoignage contre nous de celui qui est manifestement notre ennemi et qui a tout intérêt à prononcer des paroles malveillantes contre nous afin de soutenir sa propre cause. Mais le cas est différent lorsque l'accusateur et le calomniateur est celui qui a été notre ami intime. Il est censé tout savoir sur nous. Il a été admis à nos conseils. Il a connu nos buts et nos plans. Il ne peut pas parler «calomniant» mais «sciemment». On suppose qu'il ne pouvait avoir de motif pour dire du mal de nous que sa propre conviction de vérité, et que ce ne pouvait être que la plus forte conviction de vérité - l'existence de faits sur lesquels même un ami ne pouvait fermer les yeux - qui induisez-le à nous abandonner, et nous soutiennent dans les reproches et le mépris. Ainsi Achitophel - le conseiller confidentiel et ami de David - serait censé connaître ses plans secrets et son vrai caractère; et par conséquent, les reproches d'un tel homme sont devenus insupportables. «Ce n’était pas non plus lui qui me détestait.» Cela me détestait ouvertement et ouvertement. Si tel avait été le cas, j'aurais dû m'attendre à un tel usage, et cela ne me blesserait pas.

Cela s'est amplifié contre moi - C'est-à-dire en affirmant que j'étais un homme mauvais, s'exaltant ainsi en caractère au-dessus de moi, ou en affirmant qu'il était plus pur que moi. Ou, cela peut signifier, qui s'est exalté au-dessus de moi, ou a cherché à atteindre l'éminence du pouvoir dans ma chute et ma ruine.

Alors je me serais caché de lui - J'aurais dû être comme celui poursuivi par un ennemi qui pourrait se cacher dans une grotte, ou dans une solidité, ou dans les montagnes, pour être à l'abri de ses attaques. Les flèches de la méchanceté voleraient sans danger à côté de moi, et je devrais être en sécurité. Non, quand on m'a reproché qui avait été un ami intime; qui avait tout su de moi; et dont les déclarations seraient crues.