Zacharie 4:14

Ce sont les deux fils de l'huile - Probablement pas comme eux-mêmes oints, (car un autre mot est utilisé pour cela. Qui se tiennent aux côtés du Seigneur de toute la terre, comme Ses serviteurs et ministres. Le chandelier est interprété presque avec autorité pour nous, par l'adoption du symbole dans l'Apocalypse, où notre Seigneur est exposé «comme marchant au milieu des sept chandeliers d'or» Apocalypse 1:13; Apocalypse 2:1 et, dit-on, "les sept chandeliers sont les sept églises" Apocalypse 1:2; et notre Seigneur dit aux apôtres, sur lesquels il a fondé l'Église:" Vous êtes la lumière du monde: les hommes allument une bougie et la mettent sur un chandelier, et elle éclaire ceux qui sont dans le maison "(Matthieu 5:14, comparez Philippiens 2:15). Cyril:" Le chandelier en or, c'est l'Église, honorée dans le monde, le plus brillant en vertus, élevé en haut par les doctrines de la vraie connaissance de Dieu. Mais il y a sept lampes, dont la lumière n'est pas la leur, mais qui leur est apportée de l'extérieur et nourrie par les approvisionnements à travers l'olivier. Celles-ci signifient les saints apôtres, les évangélistes et ceux qui, chacun en leur temps, étaient des enseignants des églises, recevant, comme des lampes, dans leur esprit et leur cœur l'illumination du Christ, qui est nourrie par les approvisionnements de l'Esprit, qui lumière pour ceux qui sont dans la maison.

Theodoret: «Les tuyaux des lampes, qui versent l'huile, signifient la prodigalité sans faille de la bonté de Dieu envers l'homme. L'explication la plus difficile (comme cela ressort de la variété des interprétations) est ce dernier symbole des pointes de l'olivier, à travers lequel coule l'huile du Saint-Esprit jusqu'aux chandeliers, et qui représentent pourtant des êtres créés, des ministres, et serviteurs de Dieu. Cela représente peut-être que, dans l'Église, la grâce est exercée par les hommes, comme Paul le dit: «À chacun de nous est donnée la grâce selon la mesure du don de Christ. C'est pourquoi il dit, quand il est monté en haut, il a conduit la captivité captive et a donné des cadeaux aux hommes. Et Il en a donné quelques apôtres; et certains, des prophètes; et certains, évangélistes; et certains, pasteurs et enseignants, pour le perfectionnement des saints, pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ - afin que nous - puissions grandir en Lui en toutes choses qui est la Tête, même Christ, de que le corps tout entier, parfaitement joint et compacté par ce que chaque articulation fournit, selon le travail efficace dans la mesure de chaque partie, fait croître le corps pour s'édifier dans l'amour »Éphésiens 4:7, Éphésiens 4:11, Éphésiens 4:14.

Ce que Paul exprime par «tout le corps, ayant la nourriture administrée et étant tricoté ensemble par des articulations et des bandes, de la tête, et augmentant ainsi avec l'augmentation de Dieu» Colossiens 2:19, (comme il parle ailleurs du «ministère de l'Esprit» 2 Corinthiens 3:8; «celui qui vous administre l'Esprit» Galates 3:5)" que "Zacharie peut exprimer par l'huile qui est versée, à travers les tubes vivants, le bol, les sept tuyaux, dans les lampes, qui brillaient de la lumière donnée par Dieu. Ainsi Paul parle encore, «d'avoir ce trésor dans des vases de terre» 2 Corinthiens 4:7. Josué et Zorobabel, en tant que représentants des offices sacerdotaux et royaux, ont ombragé ce qui était uni en Christ, et ainsi, dans leurs divers offices, ils pouvaient être inclus dans le symbole de l'olivier, ils ne pouvaient pas l'épuiser; car les gens qui, ayant servi Dieu dans leur génération, devaient mourir, ne pouvaient pas être seuls visés dans une vision, qui décrit l'être permanent de l'Église.

Osorius: «Le Christ est à la fois le très saint prêtre et le roi éternel suprême. Dans les deux sens, il nous fournit la lumière qu'il a apportée. Car de lui la piété et la justice coulent sans cesse vers l'Église, afin qu'elle ne manque jamais de la lumière céleste. L'huile est exprimée en tubes; de là passé par des tuyaux dans le récipient qui contient les lampes; pour désigner les divers pourvoyeurs de lumière, qui, plus ils sont près de l'effluence de l'huile, plus ils ressemblent à celui par qui ils sont nommés à un office si divin. Les sept lampes sont les multiples Églises, distinctes en place mais les plus étroitement liées entre elles par le consentement d'une seule foi et par le lien de la charité. Car, bien que l'Église soit une, elle est cependant distincte selon la variété multiple des nations. On dit qu'ils sont sept, à la fois à cause des sept dons de l'Esprit, mentionnés par Ésaïe, et parce que dans Nombres 3 et 4, est contenu un emblème de piété et de justice . Il y a 7 tuyaux à chaque lampe, pour signifier que chacun a besoin de nombreux instruments, que la lumière peut être maintenue plus longtemps. Car comme il y a des diversités de dons, il faut qu'il y ait aussi les fonctions de plusieurs ministres, pour accomplir une œuvre. Mais les lampes sont placées en cercle, afin que l'huile de l'un puisse s'écouler plus facilement dans les autres, et qu'elle, à son tour, puisse recevoir des autres leur surabondance, pour mettre en avant la communion d'amour et l'indissoluble communauté de foi.