Commentaire Biblique de la chaire
Exode 29:43-46
EXPOSITION
LES PROMESSES DE DIEU. Le chapitre se termine par une insertion entre parenthèses de diverses promesses, destinées à acclamer les Israélites dans les dures circonstances de leurs pérégrinations dans le désert, et émergeant de la mention du tabernacle comme "le tabernacle de la rencontre" (Exode 29:42). «Là», dit Dieu, «Il rencontrera, non seulement Moïse, pour lui parler, mais aussi les enfants d'Israël, pour recevoir leurs offrandes, entendre leurs prières et exaucer leurs demandes. Là, il les rencontrera, et là sa gloire sera, et le tabernacle sera ainsi sanctifié. Il sanctifiera et le tabernacle et l'autel, il sanctifiera de plus Aaron et ses fils, et il habitera parmi les enfants d'Israël, et sera leur Dieu; et ils le connaîtront. " Des promesses très précieuses et gracieuses, faites absolument; cependant, comme le résultat l'a montré (2 Chroniques 36:14), en fonction de leur obéissance; et fidèlement exécuté, aussi longtemps qu'un reste était obéissant, pendant un espace de plus de sept cents ans de l'Exode à la Captivité!
Là je rencontrerai les enfants d'Israël. Les Israélites laïcs ne pouvaient pas entrer dans le tabernacle, et ne pouvaient «rencontrer Dieu» qu'à son entrée, lorsqu'ils apportaient leurs sacrifices à l'autel. Il promet, cependant, de les rencontrer à ces occasions avec faveur et. acceptation. Le tabernacle sera sanctifié par ma gloire. Comparez Exode 40:34. La présence de la Shechinah était la véritable sanctification du tabernacle - tout le reste n'était que type et figure. Dieu a non seulement "mis son nom là-bas", mais y a mis sa présence visiblement.
Je sanctifierai… l'autel. Voir Le Exode 9:24, où nous apprenons qu'à la première occasion de l'offrande du sacrifice d'Aaron sur l'autel d'airain, "un feu sortit de devant le Seigneur et se consuma autel l'holocauste et la graisse. " Ainsi, l'autel avait sa sanctification miraculeuse, ainsi que le tabernacle, et n'était pas simplement consacré par des instruments humains. Je sanctifierai aussi Aaron et ses fils. Il semble s'ensuivre, par parité de raisonnement, qu'ici aussi quelque chose de plus est prévu que ce qui avait été accompli par les rites de consécration. Le verbe est dans le futur - «Je sanctifierai» - et doit faire allusion à quelque chose qui n'a pas encore eu lieu. Probablement, la sanctification de l'esprit est voulue - cette influence divine sur le cœur qui seule rend les hommes vraiment et vraiment «saints». (Comparez Le Exode 21:8, Exode 21:15; Exode 22:9 , Exode 22:16.) Mais dans cette facilité, la promesse devait être conditionnelle. Dieu les sanctifierait autant qu'ils le lui permettraient.
J'habiterai parmi les enfants d'Israël. Comparez Exode 25:8. Principalement, le séjour de la Shechinah dans le saint des saints est, sans aucun doute, signifié; mais l'expression n'a pas besoin d'être limitée à cela. Dieu serait présent avec son peuple de multiples manières - pour le diriger, le soutenir, l'éclairer, le défendre et le sauver. Et sera leur Dieu. Comparez Exode 6:7. Quels trésors d'amour, de protection, de générosité, de tendresse et de pardon y a-t-il dans cette phrase!
Et ils sauront, etc. Quand ils feront l'expérience de ma protection, de ma générosité, de mon amour, de ma tendresse, de mon pardon, ils sentiront et sauront vraiment dans leur plus profond cœur, que je suis le même Dieu qui les a délivrés de l'esclavage de l'Égypte, et les sortir, dans le but même de «demeurer parmi eux». Je suis Jéhovah, leur Dieu. Aucun autre Dieu ne pourrait délivrer après ce genre. Aucun autre Dieu ne pourrait souffrir si longtemps d'un «peuple au cou raide».
HOMÉLIE
Les promesses de Dieu à Israël.
Ici, nous pouvons noter:
I. LA BONNE DIVINE TELLE QUE MONTRÉE DANS LA PROMESSE, l'homme n'a aucun droit sur son créateur. Notre «bonté ne s'étend pas à lui». Dans la mesure où nous "lui rendons un service vrai et louable", nous sommes "des serviteurs non rentables - nous avons fait ce qu'il était de notre devoir de faire" (Luc 17:10). Mais combien peu d'un tel service est rendu! Que nos défauts sont grands! Combien de nos "péchés, négligences et ignorances!" Combien peu méritons-nous autre chose que le mal de la part de Dieu! Et pourtant, non seulement il nous soutient, mais il nous fait de gracieuses promesses. Il se lie à nous au préalable par des engagements exprès - il promet sa propre parole sacrée pour nous accorder diverses bénédictions. Ici, il a promis à Israël cinq choses:
1. La sanctification du tabernacle par la Shechinah;
2. La sanctification de l'autel;
3. Sainteté en Aaron et ses fils;
4. Sa propre présence permanente permanente avec eux comme leur Dieu; et
5. Leur propre reconnaissance de lui comme leur Seigneur Dieu
le libérateur qui les a fait sortir d'Égypte - l'éternel - Jéhovah Eloheyhem. Et aux chrétiens, il a promis bien plus: pardon, rédemption, acceptation, sanctification par le Saint-Esprit, vie éternelle! Tout à fait indignes que nous soyons, ces promesses nous ont été faites. La bonté infinie de Dieu l'a amené à daigner conclure une alliance avec ses créatures; et les promesses qu'il nous a faites, «lui, pour sa part, sera très certainement tenue et accomplie».
II. LA FIDÉLITÉ DIVINE, TELLE QUE MONTRÉE DANS LA RÉALISATION DES PROMESSES FAITES.
(1) La sanctification du tabernacle a été effectuée par l'entrée en lui de la Shechinah (Exode 40:34);
(2) Celui de l'autel par le feu qui "sortit de devant le Seigneur" (Le Exode 9:24);
(3) Aaron et ses fils ont été sanctifiés pour l'accomplissement efficace de tous leurs actes ministériels, et ont ensuite été sanctifiés personnellement, dans la mesure où leur propre volonté le permettait;
(4) Dieu est resté avec son peuple Israël, malgré tous leurs défauts, pendant au moins sept siècles; les a défendus de leurs ennemis; leur a enseigné par ses prophètes; fait d'eux une louange et une merveille parmi les nations. Et, dans l'ensemble,
(5) malgré des défections occasionnelles, Israël reconnaissait Jéhovah comme leur Dieu, maintenait son culte, observait ses lois, croyait qu'il habitait parmi eux et était «le Seigneur leur Dieu». Pensons-nous qu'il nous sera moins fidèle? Douterons-nous qu'il nous donnera les bénédictions de l'alliance - le pardon, la rédemption, l'acceptation, la sanctification et la vie éternelle? Assurément, «Dieu n'est pas un homme qu'il doit mentir, ni le fils de l'homme qu'il doit se repentir». Il est "le fidèle et le vrai" (Apocalypse 19:11). Il n'a jamais rompu une promesse. Tout ce à quoi il s'est engagé, il le fera assurément, si nous ne manquons pas de notre part.
HOMILIES DE J.ORR
Israël sanctifié par la présence de Dieu.
1. Trois degrés de sanctification.
(1) Par le sang.
(2) Onction de l'Esprit.
(3) Habitation Divine personnelle.
2. La demeure de Dieu avec Israël sanctifie
(1) le tabernacle;
(2) ses serviteurs;
(3) le peuple tout entier. - J.O.