Exode 6:7

_AND I HAVE ALSO ESTABLISHED MY COVENANT WITH THEM, TO GIVE THEM THE LAND OF CANAAN, THE LAND OF THEIR PILGRIMAGE, WHEREIN THEY WERE STRANGERS._ No JFB commentary on these verses....

7. _ Et je vais vous amener à moi. _ La fin de leur libération est ici décrite dans la teneur continue de Sa grâce. Car il aurait été peu de chose que le peuple soit une fois racheté d'Égypte, à moins que, une fois racheté, il n'eût vécu sous la défense et la tutelle de Dieu. Comme, par conséquent, Il avait séparé depuis longtemps la sainte semence d'Abraham des autres nations par la circoncision, Il la met à nouveau à part, (_ sanctificat _,) et promet qu'il sera leur Dieu. Dans ces mots, donc, leur élection particulière, ainsi que sa perpétuité, est affirmée; car être considéré comme le peuple de Dieu signifie la même chose que d'être reçu par un privilège spécial en sa faveur, et d'être appelé par adoption à l'espérance du salut éternel. Mais le futur montre que le bénéfice ne devait pas être simplement temporel, lorsque Dieu, le bras tendu, fera sortir le peuple d'Égypte, mais que c...

1-9 Nous sommes plus susceptibles de prospérer dans les tentatives de glorifier Dieu et d'être utiles aux hommes, lorsque nous apprenons par expérience que nous ne pouvons rien faire de nous-mêmes; quand toute notre dépendance est placée sur lui, et que notre seule attente est de lui. Moïse s'était attendu à ce que Dieu ferait; mais maintenant il verra ce qu'il fera. Dieu serait maintenant connu sous son nom de Jéhovah, c'est-à-dire un Dieu accomplissant ce qu'il avait promis et achevant son propre travail. Dieu a voulu leur bonheur: je vous amènerai à moi pour un peuple, un peuple particulier, et je serai pour vous un Dieu. Plus que cela, nous n'avons pas besoin de demander, nous ne pouvons pas avoir, pour nous rendre heureux. Il voulait sa propre gloire: vous saurez que je suis le Seigneur. Ces bonnes paroles et ces paroles confortables auraient dû raviver les Israélites affalés et leu...

Verset Exode 6:7. _ Je vais vous amener à moi pour un peuple, c. _] C'était précisément l'alliance qu'il avait faite avec Abraham. Voir Genèse 17:7 et Genèse 17:7. _ Et vous saurez que je suis le _ SEIGNEUR _ votre Dieu _] En remplissant ainsi mes promesses, vous saura ce qu'implique mon nom. Exode 6:3. Mais pourquoi Dieu prendrait-il pour son peuple un peuple aussi stupide, réfractaire et totalement sans valeur? 1. Parce qu'il avait promis de le faire à leurs nobles ancêtres Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Juda, c., Des hommes dignes de toute louange, parce qu'en général amis de Dieu, dévoués à sa volonté et au bien de l'humanité.

DÉPRESSION DE MOÏSE ET CONFIRMATION DE SA MISSION. EXPOSITION Exode 6:1 L'expostulation de Moïse n'a pas offensé Dieu. Dieu lui a donné, en réponse, une série de promesses et d'assurances des plus gracieuses, bien calculées pour calmer ses craintes, apaiser ses chagrins et réconforter son cœur; et il lui confirma le tout par son nom JÉHOVAH, «le Seul Existant», et donc «l'Éternel et Immuable». Ce nom qu'il avait précédemment révélé à Moïse au mont Sinaï, comme son nom particulier, et celui par lequel il choisirait d'être appelé (Exode 3:13). Il lui avait également dit de proclamer ce nom au peuple. Cette commande est maintenant répétée (Exode 6:6) très solennellement; et avec elle sont couplées les promesses mentionnées ci-dessus.

Et je vais vous emmener à moi pour un peuple, .... Hors des mains des Egyptiens et de leur pays, d'être dans un sens politique de son royaume et de ses sujets; Et dans un sens religieux, une personne sainte à lui-même, de crainte, de servir, de culte et de le glorifier, en marchant selon des lois et des règles les données de lui; Et cela, il a fait en mettant en place et en établissant une politique civile et ecclésiastique entre eux: et je serai à vous un dieu; leur roi et leur Dieu de les gouverner, protéger et les défendre, ils étant une théocratie; et leur alliance Dieu et son père, leur donnant divers privilèges spirituels, l'adoption, la gloire, l'alliance, la loi, le service et les promesses: Et vous saurez que je suis le Seigneur votre Dieu; Par les promesses remplies, les faveurs accordées et les délivrances qui leur ont été forcées: qui vous rapproche de sous la fardeau des E...

CHAPITRE 6:1-27 LES RÉPONSES DE JÉHOVAH ET LA GÉNÉALOGIE _1. Jéhovah répond à Moïse ( Exode 6:1 )_ 2. La généalogie ( Exode 6:14 ) Le « pourquoi » et le « pourquoi » de Moïse, son accès d'impatience, sont gracieusement accueillis par Jéhovah. Dans sa réponse, il parle plus complètement de lui-même en tant que Jéhovah et de ce qu'il fera en faveur de son peuple affligé et opprimé. « Je suis Jéhovah », est sa déclaration solennelle. Notez les déclarations continues de ce qu'il est et de ce qu'il fera. « Je suis apparu à Abraham ; J'ai entendu; je me suis souvenu ; je vous ferai sortir ; Je vais te débarrasser de leur esclavage; je te rachèterai; Je vous prendrai pour être pour Moi un peuple ; je serai pour vous un Dieu; je vous ferai entrer dans le pays; je te le donnerai en héritage ; Je

CHAPITRE VI. _ L'ENCOURAGEMENT DE MOSE._ Exode 6:1 . Nous avons vu que le nom Jéhovah n'exprime pas une méditation philosophique, mais la vérité la plus vivifiante et la plus rassurante, c'est-à-dire qu'un Être immuable et indépendant soutient son peuple ; et ce grand titre est donc réaffirmé avec emphase à l'heure du découragement mortel. Il est ajouté que leurs pères connaissaient Dieu sous le nom de Dieu Tout-Puissant, mais par Son nom, Jéhovah ne leur était pas connu, ni ne leur avait été fait connaître. Or, il est tout à fait clair qu'ils n'ignoraient pas totalement ce titre, car aucune théorie telle qu'il n'a été mentionné jusqu'ici que par anticipation, ne peut expliquer la première syllabe du nom de la mère de Moïse lui-même, ni l'affirmation selon laquelle dans le temps des hommes de Seth a commencé à invoquer le nom de Jéhovah ...

Et je vous prendrai à moi pour un peuple, et je serai pour vous un Dieu; et vous saurez que je [suis] l'Éternel, votre Dieu, qui vous fait sortir de sous les fardeaux des Égyptiens. Ver. 7. _Et je serai pour vous un Dieu. _] C'est le sommet du bonheur de tout homme, avoir Dieu pour son Dieu. Que peut vouloir un tel homme ? Psa 23:1 Comme il l'a dit dans Plutarque des Égyptiens, que s'ils n'avaient ni musique ni vigne parmi eux, ils avaient pourtant des dieux. _une_ a Plut., Sυμπος ....

DEUXIÈME RÉCIT DE P DE L'APPEL DE MOÏSE. Jusqu'à ce que la méthode des compilateurs hébreux soit comprise, il était naturel de considérer cela comme le compte d'un deuxième appel. Il est maintenant considéré comme le récit de son appel dans la dernière source, tel qu'écrit par les annalistes sacerdotaux après l'exil. C'est d'ailleurs ce passage qui a mis entre les mains du médecin français Jean Astruc (p. 122), la clé de la critique des livres de Mosaïque. Car l'écrivain qui dit que Dieu était connu des patriarches comme Dieu Tout-Puissant (El Shaddai, Genèse 17:1 *, Joël 1:15 *), mais ne leur était pas connu sous Son nom Yahvé, ne pouvait être le même qui déclarait ( Genèse 4:26 ) que l'homme a commencé à invoquer le nom de