Exode 6:8

_AND I HAVE ALSO ESTABLISHED MY COVENANT WITH THEM, TO GIVE THEM THE LAND OF CANAAN, THE LAND OF THEIR PILGRIMAGE, WHEREIN THEY WERE STRANGERS._ No JFB commentary on these verses....

1-9 Nous sommes plus susceptibles de prospérer dans les tentatives de glorifier Dieu et d'être utiles aux hommes, lorsque nous apprenons par expérience que nous ne pouvons rien faire de nous-mêmes; quand toute notre dépendance est placée sur lui, et que notre seule attente est de lui. Moïse s'était attendu à ce que Dieu ferait; mais maintenant il verra ce qu'il fera. Dieu serait maintenant connu sous son nom de Jéhovah, c'est-à-dire un Dieu accomplissant ce qu'il avait promis et achevant son propre travail. Dieu a voulu leur bonheur: je vous amènerai à moi pour un peuple, un peuple particulier, et je serai pour vous un Dieu. Plus que cela, nous n'avons pas besoin de demander, nous ne pouvons pas avoir, pour nous rendre heureux. Il voulait sa propre gloire: vous saurez que je suis le Seigneur. Ces bonnes paroles et ces paroles confortables auraient dû raviver les Israélites affalés et leu...

Verset Exode 6:8. _ Ce que j'ai juré _] נשאתי את ידי _ nasathi eth yadi, I _ _ ont levé la main _. Le mode habituel de faire appel à Dieu, et donc considéré comme une _ forme de jure _. C'est ainsi que Ésaïe 62:8 doit être compris: _ Le Seigneur a juré par sa main droite et par le bras de sa _ _ force _....

DÉPRESSION DE MOÏSE ET CONFIRMATION DE SA MISSION. EXPOSITION Exode 6:1 L'expostulation de Moïse n'a pas offensé Dieu. Dieu lui a donné, en réponse, une série de promesses et d'assurances des plus gracieuses, bien calculées pour calmer ses craintes, apaiser ses chagrins et réconforter son cœur; et il lui confirma le tout par son nom JÉHOVAH, «le Seul Existant», et donc «l'Éternel et Immuable». Ce nom qu'il avait précédemment révélé à Moïse au mont Sinaï, comme son nom particulier, et celui par lequel il choisirait d'être appelé (Exode 3:13). Il lui avait également dit de proclamer ce nom au peuple. Cette commande est maintenant répétée (Exode 6:6) très solennellement; et avec elle sont couplées les promesses mentionnées ci-dessus.

Et je vous apporterai à la terre, ... le pays de Canaan: concernant le ce que j'ai jusé; Ou soulevez ma main A, qui était un geste utilisé dans la jurer, Genèse 14:22 . Pour le donner à Abraham, à Isaac, et à Jacob; Voir Exode 6:4: Et je vais vous donner vous pour un héritage; Être possédé comme héritage par eux, tant qu'ils obéissaient à sa volonté, ou jusqu'à ce que le Messie soit venu: Je suis le Seigneur; dont les conseils de vieilles sont la fidélité et la vérité; dont les promesses sont oui et amen; dont les dons et les appels sont sans repentance; et qui est aussi capable d'effectuer ce qu'il a dit qu'il fera. Un ידאי את ידי "Levavi Manum Meam", Pagninus, Montanus, Munster....

CHAPITRE 6:1-27 LES RÉPONSES DE JÉHOVAH ET LA GÉNÉALOGIE _1. Jéhovah répond à Moïse ( Exode 6:1 )_ 2. La généalogie ( Exode 6:14 ) Le « pourquoi » et le « pourquoi » de Moïse, son accès d'impatience, sont gracieusement accueillis par Jéhovah. Dans sa réponse, il parle plus complètement de lui-même en tant que Jéhovah et de ce qu'il fera en faveur de son peuple affligé et opprimé. « Je suis Jéhovah », est sa déclaration solennelle. Notez les déclarations continues de ce qu'il est et de ce qu'il fera. « Je suis apparu à Abraham ; J'ai entendu; je me suis souvenu ; je vous ferai sortir ; Je vais te débarrasser de leur esclavage; je te rachèterai; Je vous prendrai pour être pour Moi un peuple ; je serai pour vous un Dieu; je vous ferai entrer dans le pays; je te le donnerai en héritage ; Je

CHAPITRE VI. _ L'ENCOURAGEMENT DE MOSE._ Exode 6:1 . Nous avons vu que le nom Jéhovah n'exprime pas une méditation philosophique, mais la vérité la plus vivifiante et la plus rassurante, c'est-à-dire qu'un Être immuable et indépendant soutient son peuple ; et ce grand titre est donc réaffirmé avec emphase à l'heure du découragement mortel. Il est ajouté que leurs pères connaissaient Dieu sous le nom de Dieu Tout-Puissant, mais par Son nom, Jéhovah ne leur était pas connu, ni ne leur avait été fait connaître. Or, il est tout à fait clair qu'ils n'ignoraient pas totalement ce titre, car aucune théorie telle qu'il n'a été mentionné jusqu'ici que par anticipation, ne peut expliquer la première syllabe du nom de la mère de Moïse lui-même, ni l'affirmation selon laquelle dans le temps des hommes de Seth a commencé à invoquer le nom de Jéhovah ...

Et je vous ferai entrer dans le pays dont j'ai juré de le donner à Abraham, à Isaac et à Jacob; et je vous le donnerai en héritage: je [suis] l'Éternel. Ver. 8. _Et je t'amènerai. _]. _Voir Trapp sur "_ Exo 5:4 _"_...

DEUXIÈME RÉCIT DE P DE L'APPEL DE MOÏSE. Jusqu'à ce que la méthode des compilateurs hébreux soit comprise, il était naturel de considérer cela comme le compte d'un deuxième appel. Il est maintenant considéré comme le récit de son appel dans la dernière source, tel qu'écrit par les annalistes sacerdotaux après l'exil. C'est d'ailleurs ce passage qui a mis entre les mains du médecin français Jean Astruc (p. 122), la clé de la critique des livres de Mosaïque. Car l'écrivain qui dit que Dieu était connu des patriarches comme Dieu Tout-Puissant (El Shaddai, Genèse 17:1 *, Joël 1:15 *), mais ne leur était pas connu sous Son nom Yahvé, ne pouvait être le même qui déclarait ( Genèse 4:26 ) que l'homme a commencé à invoquer le nom de

LE RENOUVELLEMENT DE LA PROMESSE. GÉNÉALOGIES DE RUBEN, SIMÉON ET LÉVI 1. La MAIN FORTE est la main de Jéhovah, non de Pharaon. Ainsi RV rend, 'par une main forte', c'est-à-dire sous la force impérieuse des jugements de Jéhovah : voir sur Exode 3:19 ....