Exode 6:26

26. _ Ce sont Aaron et Moïse. _ Ce n'est pas sans raison que Moïse réaffirme si souvent que leur fonction a été assignée à lui-même et à son frère par l'ordre de Dieu, afin que les Israélites puissent percevoir qu'ils ont été sauvés de leur la grâce divine, et que leurs esprits puissent être rappelés à l'ancienne alliance de Dieu, et puissent reconnaître que l'espérance de leurs Pères n'a pas été vaine; et, enfin, qu'ils puissent désormais se consacrer entièrement à Dieu. Il semble également y avoir une _ antithèse _ indirecte entre les armées du peuple et deux hommes vils et abjects. Car ils auraient été loin de pouvoir supporter un si lourd fardeau, à moins que Dieu n'eût dépassé toutes leurs espérances en travaillant miraculeusement par leurs mains. C'est pourquoi l'Esprit magnifie ailleurs cette grâce, que Dieu «Conduit son peuple, comme un troupeau, par la main de Moïse et d'Aaron....

14-30 Moïse et Aaron étaient Israélites; ressuscité vers eux de leurs frères, comme le Christ devrait l'être aussi, qui devait être le prophète et le prêtre, le rédempteur et le législateur du peuple d'Israël. Moïse revient à son récit et répète la charge que Dieu lui avait donnée de livrer son message à Pharaon, et son objection à son encontre. Ceux qui ont parlé à l'improviste avec leurs lèvres devraient y réfléchir avec regret, comme Moïse semble le faire ici. «Non circoncis», est utilisé dans les Écritures pour noter le caractère inadéquat de quelque chose pour répondre à son but propre; comme le cœur charnel et la nature dépravée de l'homme déchu sont totalement inadaptés aux services de Dieu et aux buts de sa gloire. Il est avantageux de ne pas se faire confiance, toute notre suffisance doit être dans le Seigneur. Nous ne pouvons jamais faire trop peu confiance à nous-mêmes ou trop...

Verset Exode 6:26. _ Selon leurs armées. _] צבאתם _ tsibotham, leur _ _ troupes régulièrement organisées par des bataillons _. Comme Dieu les avait particulièrement sous sa garde et sa direction, il avait le nom de יהוה צבאות _ Yehovah tsebaoth, Seigneur des armées ou des armées _. «La manière claire et désintéressée», dit le Dr Dodd, «dans laquelle Moïse parle ici de ses relations, et l'impartialité avec laquelle il insère dans la liste de ceux qui furent ensuite sévèrement punis par le Seigneur, sont des preuves frappantes de sa modestie. Il insère la généalogie de Ruben et Siméon, parce qu'ils étaient de la même mère que Lévi, et bien qu'il ne dise rien de lui-même, il raconte en particulier ce qui concerne Aaron, Exode 6:23, qui s'est mariée dans une famille honorable, la sœur d'un prince de la

Cette répétition emphatique montre la raison de l'insertion de la généalogie. Les noms de Moïse et d'Aaron sont donnés deux fois et dans un ordre différent; utilisé dans Exode 6:26 probablement pour marquer Aaron comme le plus âgé dans la généalogie, et utilisé dans Exode 6:27 pour désigner le leadership de Moïse....

EXPOSITION Exode 6:13 À ce stade, le récit est interrompu L'auteur, ou le compilateur final - peut-être Joshua - a jugé souhaitable d'insérer ici une section généalogique, reprenant l'histoire de la fatuité d'Israël à partir du moment où elle a été laissée dans Exode 1:5, où les fils de Jacob ont été énumérés. Tout le système politique d'Israël était basé sur la relation tribale; et il était de la dernière importance, politiquement, de transmettre les divisions et les subdivisions des familles. Les listes données ici, probablement préparées par Moïse dans un document séparé, devaient être insérées quelque part. Le cadeau semblait un endroit approprié. Le récit avait atteint un tournant. Tous les préliminaires étaient terminés - l'action de l'Exode lui-même était sur le point de commencer. Un dramaturge aurait fait

Celles-ci sont qu'Aaron et Moïse, .... Aaron est fixée avant Moïse, car il était l'aîné, et parce qu'il a prophétisé en Égypte avant Moïse, comme l'observe Aben Ezra; Bien que Moïse soit plus grand dans la dignité que lui, et donc la véritable raison peut être la modestie de Moïse; Bien que dans un verset mose suivant soit fixé avant Aaron, pour montrer qu'ils étaient égaux, comme le pense Jarchi; Et peut-être que la chose a été tout à fait une indifférence envers l'historien et fait sans aucun soin ni intention, ces mots sont exprimés catégoriquement, exprès de souligner les personnes à des âges futurs: A qui dit le Seigneur, faire ressortir les enfants d'Israël du pays d'Égypte: qui est la charge qu'il leur a donné les deux, Exode 6:13, et le récit est retourné à nouveau à nouveau Après une interruption de la généalogie avant l'enregistrement: Israël devait être mis en évidence,. selo...

CHAPITRE 6:1-27 LES RÉPONSES DE JÉHOVAH ET LA GÉNÉALOGIE _1. Jéhovah répond à Moïse ( Exode 6:1 )_ 2. La généalogie ( Exode 6:14 ) Le « pourquoi » et le « pourquoi » de Moïse, son accès d'impatience, sont gracieusement accueillis par Jéhovah. Dans sa réponse, il parle plus complètement de lui-même en tant que Jéhovah et de ce qu'il fera en faveur de son peuple affligé et opprimé. « Je suis Jéhovah », est sa déclaration solennelle. Notez les déclarations continues de ce qu'il est et de ce qu'il fera. « Je suis apparu à Abraham ; J'ai entendu; je me suis souvenu ; je vous ferai sortir ; Je vais te débarrasser de leur esclavage; je te rachèterai; Je vous prendrai pour être pour Moi un peuple ; je serai pour vous un Dieu; je vous ferai entrer dans le pays; je te le donnerai en héritage ; Je

CHAPITRE VI. _ L'ENCOURAGEMENT DE MOSE._ Exode 6:1 . Nous avons vu que le nom Jéhovah n'exprime pas une méditation philosophique, mais la vérité la plus vivifiante et la plus rassurante, c'est-à-dire qu'un Être immuable et indépendant soutient son peuple ; et ce grand titre est donc réaffirmé avec emphase à l'heure du découragement mortel. Il est ajouté que leurs pères connaissaient Dieu sous le nom de Dieu Tout-Puissant, mais par Son nom, Jéhovah ne leur était pas connu, ni ne leur avait été fait connaître. Or, il est tout à fait clair qu'ils n'ignoraient pas totalement ce titre, car aucune théorie telle qu'il n'a été mentionné jusqu'ici que par anticipation, ne peut expliquer la première syllabe du nom de la mère de Moïse lui-même, ni l'affirmation selon laquelle dans le temps des hommes de Seth a commencé à invoquer le nom de Jéhovah ...

Ce sont là Aaron et Moïse, à qui l'Éternel dit : Faites sortir les enfants d'Israël du pays d'Égypte selon leurs armées. Ver. 26, 27. Ce sont cet Aaron et Moïse : Et encore, ce sont ce Moïse et Aaron.] Ce célèbre couple. C'est mieux que "Ceci est ce Dathan", Num 26:9 et "Ceci est cet Achaz." 2Ch 28:22 Ils sont stigmatisés d'une marque d'infamie : ceux-ci sont éternisés pour de bon, à toute la postérité....

Une insertion par l'éditeur, qui dans Exode 6:13 anticipe la mention d'Aaron ( Exode 7:1 f.), et dans Exode 6:14 compresse une généalogie plus large pour donner le pedigree de Moïse et Aaron, et dans Exode 6:28 récapitule Exode 6:1 . A partir de Genèse 5, les généalogies, originales et insérées, abondent en P, reflétant l'intérêt post-exilique pour les pedigrees (Ch., Ezr., Neh.). Une souche cananéenne est indiquée pour Siméon ( Exode 6:15 ), ainsi que pour Juda (Genèse 38), par la mention de la