Exode 6:25

14-30 Moïse et Aaron étaient Israélites; ressuscité vers eux de leurs frères, comme le Christ devrait l'être aussi, qui devait être le prophète et le prêtre, le rédempteur et le législateur du peuple d'Israël. Moïse revient à son récit et répète la charge que Dieu lui avait donnée de livrer son message à Pharaon, et son objection à son encontre. Ceux qui ont parlé à l'improviste avec leurs lèvres devraient y réfléchir avec regret, comme Moïse semble le faire ici. «Non circoncis», est utilisé dans les Écritures pour noter le caractère inadéquat de quelque chose pour répondre à son but propre; comme le cœur charnel et la nature dépravée de l'homme déchu sont totalement inadaptés aux services de Dieu et aux buts de sa gloire. Il est avantageux de ne pas se faire confiance, toute notre suffisance doit être dans le Seigneur. Nous ne pouvons jamais faire trop peu confiance à nous-mêmes ou trop...

Verset Exode 6:25. _ Phinehas _] De l'acte célébré de cette personne et de la plus honorable récompense qui lui a été faite ainsi qu'à sa postérité, voir Nombres 25:7-4....

EXPOSITION Exode 6:13 À ce stade, le récit est interrompu L'auteur, ou le compilateur final - peut-être Joshua - a jugé souhaitable d'insérer ici une section généalogique, reprenant l'histoire de la fatuité d'Israël à partir du moment où elle a été laissée dans Exode 1:5, où les fils de Jacob ont été énumérés. Tout le système politique d'Israël était basé sur la relation tribale; et il était de la dernière importance, politiquement, de transmettre les divisions et les subdivisions des familles. Les listes données ici, probablement préparées par Moïse dans un document séparé, devaient être insérées quelque part. Le cadeau semblait un endroit approprié. Le récit avait atteint un tournant. Tous les préliminaires étaient terminés - l'action de l'Exode lui-même était sur le point de commencer. Un dramaturge aurait fait

Et le fils d'Eleazar Aaron lui prit l'une des filles de Putiel à la femme, ... C'était le fils aaron d'Aaron. La personne, dont la fille qu'il a mariée, le Dr Lightfoot M conjectures était une convertie égyptienne, peut-être de la postérité de Potipherah, parmi lesquelles Joseph avait semé les graines de la vraie religion et suppose que les Égyptiens utilisaient le nom de Pui ou de Poti, que ce soit dans le mémorial de leur oncle mis,. Genèse 10:6 ou dans la respect d'une divinité de ce nom; Mais le Targum de Jonathan fait que Putiel soit la même chose avec Jethro; et aussi Jarchi; Mais Aben Ezra semble être le plus juste, qui l'emmène à être des enfants d'Israël, bien que la raison de son nom ne soit pas connue, et la fille d'un tel autre, c'est probablement un fils d'Aaron se marierait: Et elle lui portait Phinehas; De qui voir...

CHAPITRE 6:1-27 LES RÉPONSES DE JÉHOVAH ET LA GÉNÉALOGIE _1. Jéhovah répond à Moïse ( Exode 6:1 )_ 2. La généalogie ( Exode 6:14 ) Le « pourquoi » et le « pourquoi » de Moïse, son accès d'impatience, sont gracieusement accueillis par Jéhovah. Dans sa réponse, il parle plus complètement de lui-même en tant que Jéhovah et de ce qu'il fera en faveur de son peuple affligé et opprimé. « Je suis Jéhovah », est sa déclaration solennelle. Notez les déclarations continues de ce qu'il est et de ce qu'il fera. « Je suis apparu à Abraham ; J'ai entendu; je me suis souvenu ; je vous ferai sortir ; Je vais te débarrasser de leur esclavage; je te rachèterai; Je vous prendrai pour être pour Moi un peuple ; je serai pour vous un Dieu; je vous ferai entrer dans le pays; je te le donnerai en héritage ; Je

CHAPITRE VI. _ L'ENCOURAGEMENT DE MOSE._ Exode 6:1 . Nous avons vu que le nom Jéhovah n'exprime pas une méditation philosophique, mais la vérité la plus vivifiante et la plus rassurante, c'est-à-dire qu'un Être immuable et indépendant soutient son peuple ; et ce grand titre est donc réaffirmé avec emphase à l'heure du découragement mortel. Il est ajouté que leurs pères connaissaient Dieu sous le nom de Dieu Tout-Puissant, mais par Son nom, Jéhovah ne leur était pas connu, ni ne leur avait été fait connaître. Or, il est tout à fait clair qu'ils n'ignoraient pas totalement ce titre, car aucune théorie telle qu'il n'a été mentionné jusqu'ici que par anticipation, ne peut expliquer la première syllabe du nom de la mère de Moïse lui-même, ni l'affirmation selon laquelle dans le temps des hommes de Seth a commencé à invoquer le nom de Jéhovah ...

Et le fils d'Eléazar Aaron lui prit [une] des filles de Putiel pour femme; et elle lui enfanta Phinées : ce sont là les chefs des pères des Lévites selon leurs familles. Ver. 25. _Ce sont les chefs des pères des Lévites. _] Et en particulier de Moïse, dont les auteurs originaux, païens, mais surtout Taeitus - que Tertullien appelle donc, _mendsdorum loquacissimum,_ un menteur bruyant et obscène - raconte beaucoup de contre-vérités. Ceci "l'Écriture l'avait prévu", comme Galates 3:8 ....

Une insertion par l'éditeur, qui dans Exode 6:13 anticipe la mention d'Aaron ( Exode 7:1 f.), et dans Exode 6:14 compresse une généalogie plus large pour donner le pedigree de Moïse et Aaron, et dans Exode 6:28 récapitule Exode 6:1 . A partir de Genèse 5, les généalogies, originales et insérées, abondent en P, reflétant l'intérêt post-exilique pour les pedigrees (Ch., Ezr., Neh.). Une souche cananéenne est indiquée pour Siméon ( Exode 6:15 ), ainsi que pour Juda (Genèse 38), par la mention de la

ÉLÉAZAR — LUI PRIT L'UNE DES FILLES DE PUTIEL — Éléazar succéda à son père dans la prêtrise et assista Josué dans le partage du pays de Canaan. On pense que ce Putiel, dont il épousa la fille, était un Égyptien ; comme le nom _Putiel,_ semble dérivé de _Phut,_ le frère de _Mizraim, _ Genèse 10:6 avec l'ajout de _El,_ le nom de Dieu....

LE RENOUVELLEMENT DE LA PROMESSE. GÉNÉALOGIES DE RUBEN, SIMÉON ET LÉVI 1. La MAIN FORTE est la main de Jéhovah, non de Pharaon. Ainsi RV rend, 'par une main forte', c'est-à-dire sous la force impérieuse des jugements de Jéhovah : voir sur Exode 3:19 ....