Exode 6:11

And Moses spake so unto the children of Israel: but they hearkened not unto Moses for anguish of spirit, and for cruel bondage. MOÏSE A PARLÉ. Les sévérités accrues infligées aux Israélites semblent avoir tellement écrasé leurs esprits, et les ont irrités, qu'ils ont refusé d'écouter plus de communications des deux ambassadeurs commandés par Dieu (Exode 14:12). Même la foi de Moïse lui-même faiblissait; et il aurait abandonné l'entreprise dans le désespoir, s'il n'avait pas reçu un ordre positif de Dieu de revoir le peuple sans délai, et en même temps de renouveler leur demande au roi sur un ton plus décisif et péremptoire. Verset 12. COMMENT DONC PHARAON M'ENTENDRA-T-IL, MOI QUI SUIS DE LÈVRES INCIRCONCIS? Une expression métaphorique parmi les Hébreux, qui, a appris à regarder la circoncision de n'importe quelle pa...

10-13 La foi de Moïse était si faible qu'il pouvait à peine être maintenu à son œuvre. L'obéissance prête est toujours selon la force de notre foi. Bien que nos faiblesses doivent nous humilier, elles ne doivent cependant pas nous décourager de faire de notre mieux dans tout service que nous devons faire pour Dieu. Quand Moïse répète ses arguments déconcertés, il n'est plus discuté, mais Dieu lui donne et Aaron une charge, à la fois aux enfants d'Israël et à Pharaon. L'autorité de Dieu suffit pour répondre à toutes les objections et oblige tous à obéir, sans murmurer ni contester, Philippiens 2:14....

SORTEZ DE SON PAYS - Moïse est maintenant invité à ne pas exiger la permission pour un voyage de trois jours (Exode 3:18 note), qui pourrait être dans les limites de l'Égypte, mais pour le départ du pays....

EXPOSITION Exode 6:10 Les Israélites s'étant montrés, pour le moment, inimprimables, Dieu ordonne à Moïse de faire son prochain effort sur le Pharaon. Il doit entrer de nouveau en sa présence et exiger, sans circonlocution ni obscurité, que les Israélites soient autorisés à quitter le pays (Exode 6:11). Moïse, cependant, hésite. Il avait fait la volonté de Dieu à l'égard du peuple immédiatement et immédiatement, s'attendant à ce que, comme il les avait persuadés auparavant, il le ferait une seconde fois. Mais il avait été déçu; le peuple avait refusé de l'écouter. Immédiatement, toute sa méfiance et sa méfiance originelles sont réapparues - même l'ancienne forme de méfiance, la méfiance de sa capacité à persuader les hommes (Exode 4:10

Allez, ... dans le palais de Pharaon et dans sa présence, à qui l'accès semble ne pas être très difficile; Et peut-être que l'accès aux princes n'a pas été assisté avec tant de cérémonie puis comme il est maintenant: Parlez à Pharaon King d'Egypte; Bien qu'un roi, et un roi de si grand pays d'Égypte, mais n'ayant pas peur de lui parler; Parlez-lui clairement et hardiment, pas en fournisseur, mais de manière faisant autorité, au nom du roi des rois: qu'il a laissé les enfants d'Israël sortir de sa terre; Cette demande avait été faite auparavant, mais a été rejetée avec un air hautain, et maintenant, il est répété, avant que le Seigneur ne procède pour le punir pour sa désobéissance, que ses jugements sur lui puissent apparaître plus manifestement pour être juste et juste....

CHAPITRE 6:1-27 LES RÉPONSES DE JÉHOVAH ET LA GÉNÉALOGIE _1. Jéhovah répond à Moïse ( Exode 6:1 )_ 2. La généalogie ( Exode 6:14 ) Le « pourquoi » et le « pourquoi » de Moïse, son accès d'impatience, sont gracieusement accueillis par Jéhovah. Dans sa réponse, il parle plus complètement de lui-même en tant que Jéhovah et de ce qu'il fera en faveur de son peuple affligé et opprimé. « Je suis Jéhovah », est sa déclaration solennelle. Notez les déclarations continues de ce qu'il est et de ce qu'il fera. « Je suis apparu à Abraham ; J'ai entendu; je me suis souvenu ; je vous ferai sortir ; Je vais te débarrasser de leur esclavage; je te rachèterai; Je vous prendrai pour être pour Moi un peuple ; je serai pour vous un Dieu; je vous ferai entrer dans le pays; je te le donnerai en héritage ; Je

CHAPITRE VI. _ L'ENCOURAGEMENT DE MOSE._ Exode 6:1 . Nous avons vu que le nom Jéhovah n'exprime pas une méditation philosophique, mais la vérité la plus vivifiante et la plus rassurante, c'est-à-dire qu'un Être immuable et indépendant soutient son peuple ; et ce grand titre est donc réaffirmé avec emphase à l'heure du découragement mortel. Il est ajouté que leurs pères connaissaient Dieu sous le nom de Dieu Tout-Puissant, mais par Son nom, Jéhovah ne leur était pas connu, ni ne leur avait été fait connaître. Or, il est tout à fait clair qu'ils n'ignoraient pas totalement ce titre, car aucune théorie telle qu'il n'a été mentionné jusqu'ici que par anticipation, ne peut expliquer la première syllabe du nom de la mère de Moïse lui-même, ni l'affirmation selon laquelle dans le temps des hommes de Seth a commencé à invoquer le nom de Jéhovah ...

Entrez, dites à Pharaon, roi d'Égypte, qu'il laisse les enfants d'Israël sortir de son pays. Ver. 11. _Entrez, parlez à Pharaon. _] " S'il entendra, ou s'il s'abstiendra. " Eze 2:5 Parlez quand Dieu nous l'ordonne, même si cela peut sembler inutile : nous avons perdu bien des travaux pires. L'homme de Dieu " doit être patient " - ανεξικακον, tolérant - " envers tous ", oui, envers " ceux qui s'opposent ", en prouvant " si à un moment quelconque Dieu leur donnera la repentance ", etc. 2Ti 2:25...

DEUXIÈME RÉCIT DE P DE L'APPEL DE MOÏSE. Jusqu'à ce que la méthode des compilateurs hébreux soit comprise, il était naturel de considérer cela comme le compte d'un deuxième appel. Il est maintenant considéré comme le récit de son appel dans la dernière source, tel qu'écrit par les annalistes sacerdotaux après l'exil. C'est d'ailleurs ce passage qui a mis entre les mains du médecin français Jean Astruc (p. 122), la clé de la critique des livres de Mosaïque. Car l'écrivain qui dit que Dieu était connu des patriarches comme Dieu Tout-Puissant (El Shaddai, Genèse 17:1 *, Joël 1:15 *), mais ne leur était pas connu sous Son nom Yahvé, ne pouvait être le même qui déclarait ( Genèse 4:26 ) que l'homme a commencé à invoquer le nom de

LE RENOUVELLEMENT DE LA PROMESSE. GÉNÉALOGIES DE RUBEN, SIMÉON ET LÉVI 1. La MAIN FORTE est la main de Jéhovah, non de Pharaon. Ainsi RV rend, 'par une main forte', c'est-à-dire sous la force impérieuse des jugements de Jéhovah : voir sur Exode 3:19 ....