Exode 6:28

14-30 Moïse et Aaron étaient Israélites; ressuscité vers eux de leurs frères, comme le Christ devrait l'être aussi, qui devait être le prophète et le prêtre, le rédempteur et le législateur du peuple d'Israël. Moïse revient à son récit et répète la charge que Dieu lui avait donnée de livrer son message à Pharaon, et son objection à son encontre. Ceux qui ont parlé à l'improviste avec leurs lèvres devraient y réfléchir avec regret, comme Moïse semble le faire ici. «Non circoncis», est utilisé dans les Écritures pour noter le caractère inadéquat de quelque chose pour répondre à son but propre; comme le cœur charnel et la nature dépravée de l'homme déchu sont totalement inadaptés aux services de Dieu et aux buts de sa gloire. Il est avantageux de ne pas se faire confiance, toute notre suffisance doit être dans le Seigneur. Nous ne pouvons jamais faire trop peu confiance à nous-mêmes ou trop...

Verset Exode 6:28. _ Et cela s'est passé _] Ici, le _ septième _ chapitre devrait commencer, car il y a un fin du _ sixième _ par Exode 6:27 et le Exode 6:30 de ce chapitre est intimement lié au premier verset de la suite. Les principaux sujets de ce chapitre ont été si amplement examinés dans les notes, qu'il reste peu d'importance à faire. Sur la nature d'une alliance (Exode 6:4.), De nombreuses informations peuvent être obtenues en se référant à Genèse 6:18, et Genèse 15:9-1, qui p

Ce verset et les suivants appartiennent au chapitre suivant. Ils marquent distinctement le début d'une subdivision du récit....

EXPOSITION Exode 6:28 Le reste de ce chapitre n'est guère plus qu'une récapitulation. L'auteur, ou compilateur, après avoir interposé sa section généalogique, doit reprendre le récit de Exode 6:12, où il s'est interrompu, et le fait en répétant presque les mots de Exode 6:10. Le seul ajout important est l'insertion des mots - "Je suis le Seigneur" (Exode 6:29), et la seule variation importante, la substitution de "Parle à Pharaon à tous que je te dis '(ibid.), car "Parle à Pharaon… qu'il laisse les enfants d'Israël sortir de son pays" (Exode 6:11)....

Et il est venu passer le jour où le Seigneur parle de Moïse au pays d'Égypte. Ce verset dépend des éléments suivants pour le sens de celui-ci, ce qui montre ce que c'est le Seigneur dit à Moïse dans la journée qu'il lui envahissait en Égypte, quand il était venu là-bas, ce qui est comme suit:...

CHAPITRE S 6:28-7:13 LA COMMISSION RENOUVELÉE ET DE NOUVEAU DEVANT PHARAON _1. Commission renouvelée et hésitation renouvelée ( Exode 6:28 )_ 2. Les instructions de Jéhovah ( Exode 7:1 ) 3. Devant Pharaon et le signe de la verge ( Exode 7:10 ) Une fois de plus, Moïse reçut sa commission, et de nouveau il hésita à cause de son mauvais discours. Après toutes les paroles gracieuses que Jéhovah avait prononcées, il plaide à nouveau sa faiblesse. Cela montre ce qu'est le cœur incrédule. Jéhovah a dit deux fois que Moïse devrait être un dieu. Un dieu pour Aaron (4:16) et un dieu pour Pharaon (7:1). Il reçut l'autorité et le pouvoir divins sur Pharaon, alors qu'il était pour son porte-parole Aaron un dieu,

CHAPITRE VI. _ L'ENCOURAGEMENT DE MOSE._ Exode 6:1 . Nous avons vu que le nom Jéhovah n'exprime pas une méditation philosophique, mais la vérité la plus vivifiante et la plus rassurante, c'est-à-dire qu'un Être immuable et indépendant soutient son peuple ; et ce grand titre est donc réaffirmé avec emphase à l'heure du découragement mortel. Il est ajouté que leurs pères connaissaient Dieu sous le nom de Dieu Tout-Puissant, mais par Son nom, Jéhovah ne leur était pas connu, ni ne leur avait été fait connaître. Or, il est tout à fait clair qu'ils n'ignoraient pas totalement ce titre, car aucune théorie telle qu'il n'a été mentionné jusqu'ici que par anticipation, ne peut expliquer la première syllabe du nom de la mère de Moïse lui-même, ni l'affirmation selon laquelle dans le temps des hommes de Seth a commencé à invoquer le nom de Jéhovah ...

Une insertion par l'éditeur, qui dans Exode 6:13 anticipe la mention d'Aaron ( Exode 7:1 f.), et dans Exode 6:14 compresse une généalogie plus large pour donner le pedigree de Moïse et Aaron, et dans Exode 6:28 récapitule Exode 6:1 . A partir de Genèse 5, les généalogies, originales et insérées, abondent en P, reflétant l'intérêt post-exilique pour les pedigrees (Ch., Ezr., Neh.). Une souche cananéenne est indiquée pour Siméon ( Exode 6:15 ), ainsi que pour Juda (Genèse 38), par la mention de la

ET IL ARRIVA, ETC. — C'est une répétition pour relier l'histoire. Dieu fera son travail, et il a des moyens de contraindre le cœur le plus réticent....

LE RENOUVELLEMENT DE LA PROMESSE. GÉNÉALOGIES DE RUBEN, SIMÉON ET LÉVI 1. La MAIN FORTE est la main de Jéhovah, non de Pharaon. Ainsi RV rend, 'par une main forte', c'est-à-dire sous la force impérieuse des jugements de Jéhovah : voir sur Exode 3:19 ....