Commentaire Biblique de la chaire
Exode 35:4-20
EXPOSITION
LES PERSONNES INVITÉES À APPORTER DES CADEAUX ET À AIDER AU TRAVAIL DU TABERNACLE. Ayant mis en garde les Israélites contre les violations du sabbat, Moïse a énuméré les offrandes que Dieu avait dit qu'ils pourraient apporter (Exode 35:4), et les œuvres qu'il avait exigées être construit (Exode 35:10). Dans la première énumération, il suit exactement l'ordre et la formulation du commandement divin pour lui-même, comme indiqué dans Exode 25:3; dans ce dernier, il modifie l'ordre en mentionnant d'abord le bâtiment, avec ses éléments (Exode 25:11), puis le contenu du bâtiment (Exode 25:12), puis le tribunal avec son contenu (Exode 25:16, Exode 25:17) ensemble avec quelques détails qui avaient été omis dans l'ancien récit (Exode 25:18), et enfin les vêtements sacrés (Exode 25:19 ). Après l'avoir entendu, les gens sont retournés à leurs différentes tentes (Exode 25:20).
Correspond à Exode 25:2, la correspondance dans la liste des offres étant exacte.
Sur le tabernacle, voir Exode 26:1; sur la tente, Exode 26:7; sur le revêtement, Exode 26:14; les planches, Exode 26:15; les barres, Exode 26:26; les piliers, Exode 26:32; et les sockets, Exode 26:19, Exode 26:21, Exode 26:25, Exode 26:32 et Exode 26:37. L'énumération comprend toutes les parties principales dont se composait le tabernacle.
Sur l'arche et ses portées, voir Exode 25:10; sur le propitiatoire, Exode 25:17; sur la voilure du revêtement, voir Exode 26:31.
Sur la table et ses accessoires, voir Exode 25:23.
Pour le chandelier, son mobilier et ses lampes, comparez Exode 25:31.
L'autel d'encens. Voir Exode 30:1. Ses bâtons. Voir Exode 30:5. L'huile d'onction est décrite dans le même chapitre, Exode 30:23; l'encens doux dans Exode 30:34, Exode 30:35; les tentures de la porte en Exode 26:36.
Référence à Exode 27:1, Exode 30:18.
Est une référence à Exode 27:9.
Les épingles du tabernacle et de la cour n'avaient pas été mentionnées auparavant. Ils doivent être considérés comme des piquets de tente, auxquels étaient attachées les cordes qui tenaient le revêtement de la tente au-dessus du tabernacle, et qui maintenaient les piliers auxquels étaient attachées les tentures de la cour.
Les tissus de service. Voir le commentaire sur Exode 31:10.
HOMÉLIE
Sur le symbolisme du Tabernacle et de ses parties, voir les Homilétiques sur Exode 25:10; Exode 26:1 .; Exode 27:1; et Exode 30:1. Sur le symbolisme de l'huile d'onction et de l'encens sacré, voir les Homilétiques sur Exode 30:23.
Le devoir et le privilège de faire des offrandes à Dieu.
Que Dieu nous permette de lui offrir les siens, et accepte de telles offrandes comme cadeaux gratuits, est l'une de ses nombreuses gracieuses condescensions. Il appartient à tous les ministres de donner l'occasion de telles offrandes - de les encourager, de les suggérer, de les obtenir. Moïse convoqua alors «toute la congrégation des enfants d'Israël», afin qu'il puisse donner à tous, sans partialité ni favoritisme, l'occasion d'une bonne action, qui obtiendrait sa juste récompense. Sans doute a-t-il fait remarquer que l'objet en était un pour la gloire de Dieu et l'édification de son peuple - pas moins un objet que la substitution à cette pauvre «tente de rencontre», qu'il avait improvisée au lendemain de sa première descente du Sinaï (Exode 33:7), d'une structure glorieuse, Des matériaux les plus riches, conçus par Dieu lui-même, dignes de lui, et adaptés pour intensifier et spiritualiser les dévotions de tous les fidèles. Il convenait que la structure soit, si possible, élevée grâce aux dons gratuits des fidèles. Car ce Moïse maintenant, comme un fidèle ministre du Christ, a fait appel à tous. Ce faisant, il a souligné les deux modes dans lesquels de telles offres peuvent être faites.
I. LES OFFRES PEUVENT ÊTRE FAITES PAR LA CESSION À UNE UTILISATION SACRÉE D'UNE PARTIE DE NOTRE SUBSTANCE. Tous ceux qui avaient de l'or, de l'argent, de l'airain, du bleu, du violet, de l'écarlate, du fin lin, des poils de chèvre, etc. ont été invités à contribuer par leur abondance à l'érection du nouveau sanctuaire. Il a été particulièrement insisté sur le fait que, s'ils le faisaient, ce devrait être avec "un cœur volontaire" (Exode 35:1) - "pas à contrecœur, ni par nécessité; car Dieu aime un joyeux donateur "(2 Corinthiens 9:7). Un tel mode d'offrande n'est ouvert qu'à ceux qui ont des biens d'une sorte ou d'une autre, et est particulièrement adapté aux classes riches et aisées; et ce sont sans doute les riches qui, à cette époque, contribuèrent principalement de cette manière. Mais, comme Dieu "ne fait pas acception de personnes", et considère les pauvres et les nécessiteux autant que ceux qui sont de haut rang, une autre façon de lui faire une offrande est nécessaire. Notez, à cet égard, que -
II. DES OFFRES PEUVENT ÊTRE FAITES PAR LA DÉVOTION D'UTILISER SACRÉ UNE PARTIE DE NOTRE TEMPS ET DE NOTRE TRAVAIL. «Tous les sages parmi vous viendront et feront tout ce que le Seigneur a commandé» (Exode 35:10). Tous ceux qui avaient une compétence suffisante ont été invités à se joindre au travail proprement dit de préparation et de fabrication des différents tissus. Les charpentiers, les tisserands, les teinturiers, les forgerons, les brodeurs, les métallurgistes peuvent apporter leur temps et leur travail, et ainsi faire une offrande à Dieu aussi acceptable que celle de l'or ou des bijoux des riches. Même les femmes pauvres, dont la seule compétence était de faire tourner le fil avec leurs mains (Exode 35:25), pouvaient "apporter ce qu'elles avaient filé" et étaient acceptées comme offrandes dignement. De cette façon, il y avait peu de familles qui pourraient ne pas avoir leur part dans le travail, car le filage était une réalisation très répandue. Et ainsi, de nos jours, chaque fois qu'un bon travail est pris en main, il sera toujours constaté que quiconque veut peut y avoir une part - peut-il] p, par le travail de la tête ou par le travail manuel, réaliser le but désiré . Et la valeur d'une telle participation est tout à fait égale à celle rendue par les riches contributeurs, en tout cas, aux yeux de Dieu. Pour observer, les femmes qui filaient les cheveux de chèvre sont placées côte à côte avec les «dirigeants» qui «ont apporté des pierres d'onyx», des épices coûteuses et des bijoux à sertir dans la cuirasse du grand prêtre (Exode 35:26).
HOMILIES DE J.ORR
Verset 4-36: 8
Cadeaux et travailleurs.
Apprenez de cette section que l'œuvre du Seigneur exige:
I. DONATEURS LIBÉRAUX. Presque tout le nécessaire pour le sanctuaire a été fourni par les dons gratuits du peuple. Ce qui était nécessaire était rapidement disponible. La seule exception au caractère volontaire des dons était le demi-sicle d'argent expiatoire (Exode 30:11; Exode 38:25, Exode 38:26). Ces dons, qui pourraient bien devenir notre propre modèle, étaient:
1. Volonté - "Quiconque dont le cœur l'a excité et que son esprit a fait vouloir" (Exode 36:21). Le Seigneur "aime un donateur joyeux" (2 Corinthiens 9:7).
2. Selon la capacité. Chacun a donné comme il a pu (Exode 36:23). Les princes ont fait des cadeaux coûteux. D'autres ont apporté de l'argent et du laiton. D'autres ont donné du bois. Ceux qui ne pouvaient rien donner d'autre ont donné du travail (Exode 36:25, Exode 36:26).
3. Universel. Tous les cours ont donné. Les princes, les gens, jeunes et vieux, hommes et femmes.
4. Débordant. L'esprit du peuple était si zélé, et ses dons si abondants, qu'ils ont finalement dû être retenus (Exode 36:5). Quand une libéralité semblable se manifestera-t-elle dans la cause du Christ? Les dons libéraux sont nécessaires. Il reste encore beaucoup de terres à posséder chez nous. Les terres païennes s'ouvrent à l'Évangile.
5. Cela a suffi pour le travail (Exode 36:7). Ainsi Dieu nous apprendrait que c'est sa volonté que son œuvre soit soutenue par les contributions volontaires de son peuple.
6. Le don était devenu un acte d'adoration - "Tout homme qui offrait, offrait une offrande (allumée par la vague) d'or au Seigneur" (Exode 36:22 ). "Quiconque offrait une offrande d'argent et d'airain apportait l'offrande du Seigneur" (Exode 36:24). C'est le véritable esprit du don religieux. L'offrande la plus humble, ainsi présentée, ne manquera pas d'être acceptée. Cf. la veuve avec ses deux acariens (Marc 12:41).
II. TRAVAILLEURS VOLONTAIRES (Exode 36:1, Exode 36:2). Le travail, tout comme le don, était copieux. Ceux-là seuls ont été invités à s'engager dans ce travail dont le cœur les a poussés à le faire. Dieu ne désire aucun autre type d'ouvriers.
III. DIVERS CADEAUX. Ceux-ci étaient nécessaires pour les différentes parties du travail. L'homme qui a fait la "broche" (Exode 36:18) était aussi vraiment un ouvrier au service de Dieu, que Bezaleel, qui a dessiné les plans. Il avait son propre don et son propre usage.
IV. LA SAGESSE DE L'ESPRIT. "Il l'a rempli de l'esprit de Dieu" (Exode 36:31). «Eux, il les a remplis de sagesse de cœur», etc.