Actes 26:1-32

Défense devant Agrippa

1-32. Saint Paul devant Agrippa. Ce discours, bien que sous la forme d'une défense aux Juifs, est en réalité destiné par saint Luc à être la défense de saint Paul au monde – une excuse pour toute sa vie et son œuvre.

Analyse. Complément d'ouverture à Agrippa ( Actes 26:2 ); l'éducation pharisienne orthodoxe de l'Apôtre ( Actes 26:4 ); il est vraiment remis en question parce qu'il croit à l'espérance de tous les juifs orthodoxes, à la venue du Messie, et à la Résurrection ( Actes 26:6 ) ; sa persécution de l'Église au temps de son ignorance ( Actes 26:9 ) ; sa conversion et sa mission divine de prêcher aux Gentils ( Actes 26:12 ) ; sa conduite subséquente est le résultat d'un ordre divin direct ( Actes 26:19 ); ses travaux parmi les Juifs et les Gentils ( Actes 26:20 ) ; l'hostilité des Juifs ( Actes 26:21); la conclusion, en insistant sur le fait que le christianisme n'est rien d'autre que le judaïsme orthodoxe bien compris. Moïse et les prophètes ont enseigné, (1) que le Messie devrait venir ; (2) qu'il devrait souffrir; (3) qu'il ressuscite des morts, les prémices de ceux qui dorment ; (4) qu'aux jours du Messie, la religion d'Israël serait enseignée aux Gentils. C'est précisément ce que prêche saint Paul, et c'est pourquoi il réclame l'acquittement d'Agrippa, et de tous les juifs orthodoxes ( Actes 26:22 ; Actes 26:27 ).