Ésaïe 40:27

L'argument qui précède s'adresse à un peuple qui avait souffert si longtemps, qu'ils pensaient que Dieu les avait oubliés, et étaient découragés.

L'espoir du retour est fondé par le prophète sur le fait que Jéhovah est le seul Dieu, le créateur et le souverain de toutes choses, le broyeur du destin des nations, qui guide le cours de l'histoire selon sa volonté. Le ton de cette section est argumentatif, les prétentions respectives de Jéhovah et des dieux païens étant discutées comme dans une cour de justice. L'objet de l'argument est d'encourager les Juifs dans leur exil en montrant que, puisque Jéhovah est ainsi suprême, aucun obstacle ne pourra interférer avec la restauration dans leur propre pays qu'il a promise. Avec une belle ironie, le prophète montre l'engouement pour les faiseurs d'idoles et les adorateurs d'idoles ; prouvant que, tandis que les idoles sont des blocs insensés et moins que rien ( Ésaïe 40:17), Jéhovah est le Seigneur du monde et contrôle toutes choses. Les Israélites peuvent témoigner de sa puissance, car par ses prophètes, il leur a dit des choses avant qu'elles n'arrivent. Jéhovah est donc présenté comme le libérateur de son peuple. Mais dans l'accomplissement de ses desseins, il emploie des agents : (a) Cyrus, qui est mandaté comme son berger ( Ésaïe 44:28 ), son oint ( Ésaïe 45:1 ), pour accomplir tout son plaisir dans le renversement de Babylone et délivrance des Israélites de leur exil ; ( b ) la nation d'Israël, qui a sa propre œuvre à faire pour faire avancer les desseins de Jéhovah. Le titre 'serviteur de Jéhovah', appliqué jusqu'ici aux individus, se trouve dans ces chapitres ( Ésaïe 41:8 ; Ésaïe 44:1 ;Ésaïe 44:21 ; Ésaïe 48:20 ) s'appliquait à la nation en sa qualité d'entreprise : peut-être aussi, bien que moins directement, aux Juifs fidèles au sein de la nation ( Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 42:18 ; Ésaïe 43:8 ; Ésaïe 43:10 ) à qui incomberait l'accomplissement de la volonté de Dieu. Le nom implique, en premier lieu, le fait de l'élection de la nation par Jéhovah ( Ésaïe 48:8 ), et en outre la vérité qu'Israël a une mission dans le monde, à savoir. apporter la connaissance de la vraie religion aux Gentils, et être un moyen de bénédiction universelle ( Ésaïe 42:1 f).