L'épilogue

7-17. Ces vv. décrivez la fin heureuse des épreuves de Job et son retour à la prospérité. C'est une suite en plein accord avec les idées religieuses des Hébreux. Sans idée claire d'un état futur, où une compensation sera trouvée pour les maux de ce monde, la longue vie et le bonheur terrestre étaient considérés comme la seule preuve de la faveur et de l'approbation de Dieu. Le sentiment que la fin heureuse gâche l'effet est moderne, mais incorrect. Car cela aurait fait une très mauvaise impression au lecteur, si Dieu avait été représenté comme laissant impitoyablement Job souffrir, lorsque l'occasion de l'épreuve était passée.

7-9. Les amis reçoivent la condamnation divine. « Les trois amis avaient vraiment inculpé la providence de Dieu par leur défense avouée de celle-ci. En dissimulant malhonnêtement et en ignorant ses énigmes, ils l'avaient jeté plus de discrédit que Job, qui les avait honnêtement exposés à la lumière. Leur déni de ses inégalités apparentes était plus faux et déshonorant pour l'administration divine telle qu'elle est en fait menée que l'affirmation audacieuse de Job à leur sujet » (WH Green « L'argument du livre de Job dévoilé »). En même temps, il y a un contraste étrange entre le jugement sur Job exprimé ici et celui exprimé dans le discours sorti de la tempête, qui soutient l'idée que les parties en prose ont été empruntées par l'écrivain à un livre plus ancien.

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