Nahum 1:8

La place de celui-ci ] Si ce poème est une partie originale du livre, nous attendons de telles références, bien qu'il vienne brusquement ici : cp. Nahum 1:14 . De ce point de vue, la ligne de pensée est l'opposition de Jéhovah à l'oppresseur fier et sa faveur envers le jugement, en mettant l'accent sur la nature radicale du jugement.

9, 10 . « Pas deux fois il ne se venge de ses ennemis ; Il en met fin à jamais. Vous ne pouvez pas facilement mettre le feu aux épines humides et serrées, mais le feu de sa vengeance les brûlera comme du chaume sec.

13-15 . Ces vv., avec Nahum 2:2 , doivent être regroupés. Lisez le dernier de ces quatre vv., comme dans RV, 'Car Jéhovah ramène l'excellence de Jacob', etc. Dans ces quatre vv. nous avons évidemment une adresse à Juda ; elle est appelée à se réjouir de son ancien ennemi pour observer les fêtes et accomplir les vœux faits aux jours de douloureuse oppression : cp. Ésaïe 52:7 ; Nahum 1:14 est une dénonciation de l'Assyrien.

Tout le chapitre est difficile au point de vue linguistique ; les problèmes techniques ont demandé beaucoup d'ingéniosité, mais les grandes lignes sont claires. Jéhovah vient en jugement ; cette Venue signifie un jour de terreur et de ténèbres pour les fiers oppresseurs, mais les humbles croyants trouveront un nouvel espoir. Une fois libéré du patriotisme étroit et de l'amertume sectaire, c'est une vérité grande et durable ; derrière elle se cache une foi vive dans le vrai sens de l'histoire et un ordre juste du monde.