1 Corinthiens 11:10

Pour cette cause Ainsi que pour les autres raisons mentionnées ci-dessus ; la femme doit avoir un pouvoir sur sa tête, c'est-à-dire un voile, comme signe qu'elle est sous le pouvoir et l'assujettissement de l'homme : et tant mieux doit-elle le porter dans les assemblées d'adoration ; à cause des anges qui y sont présents, et devant lesquels tous doivent veiller à ne rien faire d'indécent ou d'irrégulier. "Bien qu'il n'y ait aucun exemple, ni chez les écrivains sacrés ni chez les écrivains profanes, du mot εξουσια, ici rendu pouvoir , utilisé pour désigner un voile ;pourtant tous s'accordent à dire qu'il ne peut avoir d'autre sens dans ce passage. Whitby comprend la dernière clause des mauvais anges, paraphrasant et commentant les mots ainsi : « Elle, étant tentée par le prince des mauvais anges à ce qui est une cause perpétuelle de honte pour elle, et qui a augmenté sa soumission à l'homme, ( Genèse 3:16 ,) devrait donc utiliser ce signe de honte et de soumission. " Elle doit avoir la tête couverte, disent les Juifs, « comme celle qui pleure, en signe de honte.

D'où Philon appelle le επικρανον, couverture de la tête de la femme, le symbole de sa honte; et cette honte, disent-ils, lui est due, parce qu'elle a d'abord apporté le péché dans le monde. C'est avec elle comme lorsqu'on transgresse et qu'on a honte ; et c'est pourquoi elle sort la tête couverte. Elle doit, dit Tertullien, par son habitude ressembler à Eve, pleureuse et pénitente ; ob ignominiam primi delicti », pour la honte du premier péché. Voir sur 1 Timothée 2:11 . La première interprétation, cependant, qui suppose qu'il s'agit de bons anges, qui, étant des esprits au service des héritiers du salut, pourraient être présents dans les assemblées religieuses des chrétiens, semble beaucoup plus probablement être la vraie.